«Зависть богов» ? Или: неправильные объектные отношения?

Сегодня я хочу познакомить вас с точкой зрения современного (глубоко пост-фрейдовского) психоанализа на наши проблемы в жизни.

Сейчас раскрою «тему проблем» — поконкретнее.

Очень часто человек бывает не в состоянии жить счастливо – по очень глубинным внутренним причинам, которые с кондачка не устранишь. Вот ты говоришь человеку: «Солнце светит, всё будет хорошо, прости свою маму», а он кивает, но через пять минут возвращается к своей модели «внутреннего ада», которая подсказывает ему, что думать нужно совершенно противоположное, а ты — дурачок приблажный.

Врага ( в том числе и расстройства психики) нужно знать в лицо и по имени-отчеству. Как только ты направляешь свет внимания и спокойного понимания на «клубок неразгаданных Вредилок», даёшь им точное определение, структурируешь их, как тут же «вредилки» становятся не такими уж и страшными, а затем и вовсе – исчезают.

«Зависть богов»

Простите за «не кошерный» заголовок, но даже фильм такой есть, российский, с Верой Алентовой. Сводится тема «зависти богов», этого страшного архаического комплекса, не дающего человеку дышать в полный объём лёгких и улыбаться не жалкой ухмылочкой, а нормально — к следующему:

Человек боится, когда у него всё хорошо. Он думает, что нормально – это когда всё плохо. Поэтому редкие минуты счастья он воспринимает как патологию. За которой последует неминуемая расплата. Вот, собственно, и всё. А теперь – давайте разбираться, отчего человек «такой глупыш». (Ведь многие из нас «ходят под этим комплексом» — кто больше, кто меньше. И только редкие счастливчики вообще не понимают – зачем это вдруг так нужно мыслить)...

В основе тотальной неспособности быть счастливыми у многих людей лежит одно очень интересное расстройство психики, которым вплотную занимается, в частности, современный психоанализ.

Называется оно так: «Злокачественная трансформация объектных отношений».

Относится эта неприятная вещь к категории «тяжёлые личностные расстройства».

Так что, будем вдумчивы...

В чём же заключается эта байда? А эту байду можно достаточно кратко и просто сформулировать так:

«Человек как бы априорно откуда-то «знает» следующее:

• практически все внешние объекты, которые его окружают – они все — Жестоки и Сверх-могущественны (раз);

• (два) те немногие внешние объекты, которые можно охарактеризовать как: Добрые, Хорошие, Любящие, Удовлетворяющие, они, эти объекты – чрезвычайно хрупки, ненадёжны

и более того:

• всегда являются мишенью для яростного нападения Всемогущих и Жестоких Сил с целью их – уничтожить. Три».

Если попытаться сказать ещё короче, то многие люди опираются на такое бессознательное кредо:

«Всё в мире, что существует вокруг меня — есть Сильное и Жестокое Зло. Зло – сильнее меня, всех и вся. Добро тоже есть, но его в мире очень мало и оно – очень слабенькое. Как только в мире появляется Добро, Зло его тут же яростно уничтожает. Поэтому к Добру примыкать опасно, как опасно в грозу прятаться под одиноко растущее дерево».

***
Скажите, Читатель: вы узнали своё бессознательное кредо в этом описании «картины мира»? Вам именно об этом (только что иными словами) твердили всегда родители? Вы об этом слушали в операх, смотрели в фильмах и читали в книгах? Об этом месседж ваших друзей в совместных разговорах «за жизнь»?

Так вот. Это «кредо», которое навязывается нам с детского сада как некая страшная «Правда о жизни» есть ничто иное как (напомню ещё раз):

• болезнь психики,

• из категории «тяжёлое личностное расстройство»,

• под названием «злокачественная трансформация объектных отношений».

Можете выбросить это кредо на помойку. Вот прямо сейчас. Вы же, небось, думали, что это какая-то стоящая, антикварная вещица, имеющая ценность, а это — мусор, да ещё и заразный.

Как расстройство личности (болезнь «тела») нашей душе вредит (болезнь «духа»)

Психоаналитик О. Кернберг как раз-таки и занимался этим вопросом. В большом труде под названием «Тяжёлые личностные расстройства» он анализировал эту свою любимую тему – «объектные отношения — здоровые и нездоровые».

Так вот, он описал все стадии трансформации ума в сторону нездоровья, по этой линии. И если первые две стадии делают человека просто «несчастным», то вторые две делают человека гадиной, не заслуживающей ничего хорошего. Ну, разве что, если только Бог простит. На это и уповаем, в основном... Смотрите, как идёт деградация личности в сторону выбора Зла.

Сначала Первая стадия

Человек воспринимает почти все внешние объекты как Злые, Жестокие и Всемогущественные.

Вторая стадия

Человек замечает и Добро, встречая в своей жизни – нечто хорошее, любящее, удовлетворяющее его. Но, уже отравленный первой стадией, он начинает «ощущать» и «верить», что всё хорошее:

• хрупкое,

• легко разрушается,

• является мишенью для «Настоящих Хозяев жизни».

• (То есть, что Добро, оно – лох...)

На первых двух стадиях человек опасен только сам для себя. В каком вымышленном аду он живёт – это, как говорится, «его проблемы».

Но затем идут третья и четвёртая стадии.

Третья стадия

Вот, как описывает её психоаналитик О. Кернберг: « у пациента появляется ощущение, что «можно выжить лишь при условии подчинения Жестокому объекту, ради чего, следовательно, необходимо пожертвовать всеми связями с «Хорошим», но, «увы, Слабым» объектом»...

И, наконец, Четвёртая стадия

«при идентификации самого себя с Жестоким Всемогущим Объектом у пациента появляется чувство неимоверной силы, наслаждения, свободы от страха, страдания и ужаса…»

Вот так вступают в ряды нацистов и прочих -истов. Всё.

***

P.S.

Я надеюсь, что моя крошечная просветительская лекция, наши нерегулярные встречи с современной психотерапевтической мыслью – сделают нас с вами чуть более нормальными людьми.

Елена Назаренко