Загадки – инструмент сказкотерапевта

В самом деле: ведь загадка (жанр фольклора) – это родная сестра народной сказки и народной песни.

Так отчего же не привлечь к сотрудничеству сестру нашей уважаемой Сказки? Она уже давно просится нам помочь, подсобить!

Что такое загадка? Это описание одного предмета посредством другого, который имеет с первым хоть какое-то сходство. «Висит груша, нельзя скушать» (Электрическая лампочка).

Ясно, что в основе тут лежит конечно же, Метафора – лучший инструмент психотерапевта, как вам известно!

И чем это «сходство» мудрёней, тем загадка интересней!

С одной стороны, от мудрёного сходства загадка может превратиться в высокохудожественный поэтический шедевр.

А какую же это имеет, простите, практическую выгоду для психотерапевта? А такую. Чем текст более поэтичный, «высокохудожественный» – тем лучше он (как хороший плуг) «вспахивает» глубинные пласты психики.

Или вот другая метафора... Если искусство настоящее и умелое (как настоящим и умелым бывает музыкант), тем чутче отзываются струны нашей души на его попытки на ней играть.

А если текстик бездарный, то и душа не отзовётся. Психотерапии не выйдет!

(Вот поэтому мы с таким скепсисом относимся ко всем «сказкам», написанным для прямолинейной дешёвенькой сказкотерапии разными «кое-какерами» и «коекакершами»).

С другой стороны, «мудрёное сходство, подмеченное между разными предметами» – это всегда ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ взгляд на вещи. А это значит, что психотерапевт сразу увидит, в каком русле течёт мысль клиента. Загадка – это тест на ассоциации.

И, наконец, самое главное. Но этому мы посвятим целый параграф!

Загадка как тест на определение «Свой – чужой»

Как и зачем в старину загадывали загадки?

Ведь вам же известно, что древние люди «играли в игры» предельно серьёзно.

Тот, кто не отгадывал загадку, частенько просто-напросто расставался со своей жизнью или не пропускался через «границу» и прогонялся ни с чем.

Чего же хотел от отгадчика – загадчик?

Он хотел трёх вещей:

во-первых,

удостовериться, что этот человек (существо) принадлежит к той же культуре, что и загадчик. А значит он «земляк». Свой. Ведь загадки загадывались через предметы и процессы трудовой деятельности. Они были связаны с бытом и промыслом данного народа.

Вот вы бы угадали загадку:

«К реке идут — поют,
Назад идут — плачут».

Нет. А ведь это же вёдра! Пустые – они громыхают на коромысле, полные – воду расплёскивают.

Д-аа, мы сегодня страшно далеки от своего родного народа, от его истории, его быта, его культуры. Нас бы он «за своих» не признал... Отогнал бы от «границы»!

Но есть и во-вторых.

Загадчик понимает, что отгадчик может «не знать» на практике, к какому бытовому процессу апеллирует загадка.

Но тогда к отгадчику предъявляется второе требование! «Ты можешь никогда не ходить к реке за водой». «Ты можешь быть простоватым и недогадливым». Это ещё не грех. «Грех» – другое. Почему ты не знаешь наизусть эти народные загадки? Кто и где тебя воспитывал? Не практиковал? Не догадлив? Так хотя бы выучи наизусть премудрость собственного народа!

Собственно, это второе требование предъявляется к нам. Нас трудно упрекнуть в том, что мы не ходим по воду на речку. Также нехорошо смеяться над чьей-нибудь недогадливостью (просто некрасиво!).

Но нас можно упрекнуть в том, что мы не интересуемся фольклором (культурой) родного народа. В деревне на посиделках нас приняли бы за абсолютно «чужого»!

В-третьих.

А вот «в-третьих» – это самое интересное!

В самом таинственном случае Загадчик ждёт, что Отгадчик даст Новый, Свой ответ на старенькую загадку. Да так уж ловко обоснует свою небанальную версию, что... щедро обогатит этим авторским ответом родную (или неродную ему) культуру, мудрость. Так ответит, что с ним не поспоришь!

На этот третий вариант особо настроены те загадки, которые как раз и требуют оригинального, дерзкого, находчивого – парадоксального ответа!

Такие «загадки» (задания) задают в сказках цари Василисе Премудрой, прежде чем взять или не взять её в жёны. Или сама невеста задаёт их царю, чтобы доказать свою уникальность.

Вот царь «загадывает загадку»:

- Возьми ниточку-шелковинку да за ночь сшей мне из неё кафтан!

Василиса даёт ответ через бояр:

- На, царь, щепочку дерева, да изготовь мне из неё за ночь ткацкий станок для ниточки-шелковинки. Тогда и кафтан тебе будет!

Здесь работает следующий механизм: загадчику должно ПОНРАВИТЬСЯ оригинальное и бойкое решение в принципе нерешаемой задачи.

Он должен почувствовать, что этот человек (незнакомец) мыслит близко ему, на одной волне с ним, или чудесно дополняет до Целого его видение мира своим, парадоксальным... Значит годится в Команду, в жёны царю...

Вот это последнее – прямое указание для психолога, как проводить тренинг! Просто готовый Сценарий!

Командообразование с помощью загадок

Загадка – это метафора. Её можно и нужно суметь интерпретировать по-своему, небанально. Как мы уже сказали – это готовый проективный тест.

По загадке (как по идеальной заготовке!) можно даже написать мини-сказку!

Вот и дайте задание своим участникам семинара: выдайте им всем одну загадку.

И пусть каждый истолкует её по-своему.

А затем сравните описания. Чьи образы схожи? Чьи напрямую отталкиваются друг от друга? Чьи удивительно дополняют друг друга и «тянутся» друг к дружке? Чьи слова и метафоры буквально совпали? У кого совпал основной ход мыслей? У кого похожие травмы?..

Перед выполнением задания поставьте пред семинарцами вопросы:

• Почему народ именно в таких необычных образах зашифровал это слово?

• С чем у вас ассоциируются эти поэтические образы? Этот предмет?

• Вдохновляет ли вас эта загадка? Чему она вас учит? Что подсказывает?

Индивидуальная работа с клиентом

Попросите клиента вспомнить 2 загадки, которые ему вспомнятся спонтанно – здесь и сейчас или всегда являлись его любимыми, крепко держатся в памяти с детства...

Попросите клиента составить описание этой загадки по тем опорным вопросам, с которыми вы уже знакомы (см. Выше).

Елена Назаренко