Три притчи о животных. Притча Вторая. Преступление царя Давида. Вера.

Эта история — вторая часть мини-цикла «Притчи о животных». Как вы помните, цикл посвящён трём Добродетелям — Вере, Надежде, Любви и объединяющей их — Премудрости, Софии.

В этот раз речь пойдёт о вере. О вере в Человека.

Я хочу на примере некоей мощной истории из Ветхого Завета показать одну вещь. Как часто мы «ставим крест» на человеке и отшатываемся от него в ужасе, потому что он совершил большое зло.

(Как часто и за более мелкие пакости человек становится у нас «нерукопожатным» и мы вычёркиваем его из списка Людей).

Мы, конечно, забываем, что судить не имеем права. Мы забываем все эти изречения, которые, вроде бы должны нас остановить:

– «А судьи, кто?»,

– «Не судите, да не судимы будете»,

– «Мне отмщение и Аз воздам»,

– «Кто без греха, пусть первый бросит в неё камень»

Но и те, кто это всё помнит, часто захлёбываются от ненависти и потрясения — когда неожиданно сталкиваются с живыми историями, вопиющими о чьих-то преступлениях. И тогда мы быстренько становимся Судьями, мстителями.

Однако страшно не это — поорали — отошли. Страшна педантичная, злопамятная привычка навсегда вычёркивать провинившегося человека из списка Людей. И давать ему это понять.

История, которую я расскажу, учит тому, что в человека нужно верить, какой бы он ни был «упёртый» и «грешный». И есть способ, которым можно донести до человека его неправоту. Чтоб он САМ ужаснулся, а не мы его нудно распекали за злодейство.

Когда распекаем — мы, человек только уши зажимает, ощетинивается и огрызается. Пользы нет вообще.

***

Эта история произошла с библейским царём Давидом, автором псалмов, вошедших в книгу «Псалтирь».

Давид — пример реального человека. Он не хороший и не плохой. Он — разный. И он учится на своих ошибках. За всю свою долгую жизнь он совершил столько подвигов, но и столько зла, что вообще «непонятно» как к нему относиться. Вот и не надо «относиться» с мерками детского сада.

Если мы будем относиться к миру как дети в кинотеатре: «Мама, а этот дядя — хороший или плохой?» то нам ещё нельзя ни Ветхий Завет читать, ни в жизнь выходить.

Итак,

Преступление царя Давида

Однажды царь Давид захотел молодую жену своего генерала. У Давида уже было много жён и наложниц, но вот — эту захотел. Влюбился.

Тогда он начал интриговать. В итоге Давид послал своего молодого генерала на поле боя и специально подставил его так, чтобы того убило. Можно сказать, спланированно отправил на смерть.

После чего взял его молодую вдову в свой гарем — наложницей. И стал радоваться жизни.

***

И вот преступление это, как говорится, стало «вопить к небесам»...

Но царь Давид был ослеплён и ничего бы не понял, если бы вы ему стали объяснять, что он неправ.

Во-первых, он мужчина. Мужчина захотел Женщину и устранил соперника. Что тут такого? Так жизнь устроена у самцов.

Во-вторых, он царь. Самодержец. (Попробуйте поговорить с человеком, которого отравила должность «начальника»! А то был — ветхозаветный царь, не чета нынешним менеджерам).

В третьих, его военачальник всё равно мог бы погибнуть на войне, для этого и профессию военного выбирал, не так ли?

Но как мы уже сказали, это подло обставленное преступление «вопило к небесам».

А это значит, что на всю землю и весь народ посыпались бы страшные беды, не прими кто-нибудь меры.

Пророк Нафан и его «притчи о животных»

Грязная Ложь чистокровную лошадь украла

И ускакала на длинных и тонких ногах

И тогда живший при Давиде в ту пору пророк Нафан решил поступить мудро. Пророк в Ветхом Завете — это человек, который стоит выше царей. При том, что он может валяться в пыли, ночевать в пустынях и быть сумасшедшим.

Потому что пророк общается непосредственно с Всевышним и всегда чует затаившуюся Неправду, как бы Неправда хорошо себя ни маскировала.

А царям тоже нужно иногда знать истинное положение вещей в государстве, поэтому пророков они ценили.

И пророк Нафан понял: если он пойдёт бросать обвинение в лицо Давиду, то ничего не выйдет. Надо зайти с другой стороны. Надо рассказать суть случившегося Преступления другими словами, про других людей.

«Сказка — ложь,

Да в ней — намёк:

Добру молодцу — урок».

И пророк Нафан рассказал Давиду историю

Притча об овце

Случилась у тебя Давид, в царстве одна история, совсем недавно. Жили по соседству два родственника, один был весьма богат, а второй — беден.

Богач имел много добра и скота. А у бедняка всего-то и было «добра», что одна маленькая овечка. И он эту одну овечку лелеял, словно своего ребёнка — вот дурак, да?

Вот однажды к богачу нагрянули гости и он решил их угостить. Но ему было жалко резать свою скотину. То ли они у него телились, то ли ягнились, но скотину свою трогать он не стал.

И тогда он послал на двор к бедному родственнику своих прихлебателей и те отняли у него его единственную овечку и закололи её и подали гостям на стол.

И вот бедный родственник лишился единственного, что у него было в жизни. Не материального, нет. Эта овечка была для него просто как дочь. Он был плохой фермер, да?

***

Реакция царя Давида

Услышав эту историю, Давид вскочил с трона и лицо его стало страшно. Он стал орать: «Где этот урод? Приведите его ко мне, я его убью!»

И тогда пророк Нафан поднялся тоже во весь рост, отошёл от Давида и сказал:

«Ты — этот человек, именно это ты сделал!»

И, как говорит Библия, тогда Давида «ударило в сердце». Знаете, когда он пережил всю эту историю, он написал свой покаянный Пятидесятый псалом (в русском переводе — пятидесятый). Вот его отрывок:

Имя полководца, которого чужими руками убил Давид — Урия. Имя его жены — Вирсавия — в русском переводе, хотя вообще-то её звали — Бат-Шева.

У Бат-Шевы и царя Давида от этой связи родился сын.

Дальше в Библии рассказывается о болезни и смерти этого сына — сына Давида и Бат-Шевы, ну а в следующих главах — о других несчастьях, постигших царя Давида и его семью.

То есть, всё было как в псалме:

– Давид «научил преступников» своим горьким примером,

– и принёс жертву — «сердце разбитое», которую Всевышний принял.

***

И всё же царь Давид вышел из этой истории победителем. Пророк Нафан поверил в него как в Человека, и царь Давид повёл себя поэтому как Человек.

А что бы было, если бы эта история развивалась так, как этого обычно хотим мы?

Если бы Давиду мстили, не давая раскрыть рта и действовать, если бы Давида просто изуродовали, убили тут же, на месте, как только он сделал свой неверный шаг?

Не бывает таких «праведных людей», которые всю жизнь делают только «хорошее» и не грешат. Просто у всех разные возможности. У вас нет возможности послать на войну человека, чья овечка вам понравилась, ведь вы не царь. Но из этого ещё не следует, что вы — праведник.

Эта история много тысяч лет учит — как это — верить в человека.

Эта притча говорит:

– у каждого есть право исправить содеянное,

– и есть потом долг — начать всё с чистого лис та.

Как мы уже сказали, царь Давид вышел из этой истории победителем. Его образ является образом идеального властителя. Согласно христианству, земная родословная Иисуса Христа восходит именно к царю Давиду, к его потомкам.

Царь Давид — прапрапра... дедушка Иисуса Христа.

Вот, что такое — вера в человека.