Сказкотерапия неэкологичного потребления человеческих и природных ресурсов

С чего начинается «экология»? Лучше зададим вопрос так: с кого она начинается? А «экология» ведь начинается с человека, который занят какой-либо трудовой деятельностью. Он может быть бедный и один, этот человек. Тогда он потребляет не много природных ресурсов и один-единственный человеческий ресурс – то есть, самого себя.

Но если он чуть-чуть богат, то он потребляет уже куда больше природных ресурсов, а потребление им трудоспособных человеческих ресурсов расширяется до понятия «моя семья» и даже «наёмные работники».

Вот тут-то начинается самое интересное.

Человек сразу же становится перед выбором: потреблять эти ресурсы экологично или неэкологично?

Давайте зададим себе честно вопрос: что является «голубой мечтой» (архетипом) человека, занятого трудовой деятельностью? Его «раем»?

Ответим быстро: такой человек хочет, чтобы ему ничего не мешало заниматься его деятельностью. Вот вкратце и всё. А почему вопрос стоит так? А потому что мешает ему многое. Он то и дело получает отпор и его «урезают».

А теперь вернёмся к первому вопросу: «С чего начинается экология?» А вот с того она и начинается, что человек, занятый трудовой деятельностью, вдруг понимает:

«Да. Многое мешает мне делать то, что я хочу и как я хочу. Из-за этого я получаю меньше и дольше, чем хотел бы. Но так и должно быть. Так – правильно. Я не могу понять эту высшую мудрость, но я её принимаю. А желать, чтобы мне ничего не мешало делать всё по-моему – неправильно».

Вот с этого момента у человека, занятого трудовой деятельностью, и начинается – экологическое мышление.

Сразу оговорюсь, о лентяях мы здесь речи не ведём. Мы ведём здесь речь только о тех людях, в ком горит жажда деятельности. Они могут быть как экологичны, так и нет.

Конечно, экологическое мышление трудолюбивым людям не свойственно. Его нужно прививать насильственно. Человек не рождается экологом. Он им становится путём долгих раздумий и опыта.

В прежнюю пору вдалбливанием эко-мышления в головы трудовых людей занимались сказки и легенды.

В сказках существует издевательский архетип «Идеального работника».

• он соглашается на любую оплату или работает бесплатно,

• почти не ест,

• работает в праздники,

• не болеет,

• умеет всё,

• умеет лучше всех.

Мы, сказкотерапевты, быстро догадываемся, кто этот «идеальный работник». Кто же приходит к размечтавшемуся Хозяину работать на таких фантастических условиях. И для чего он приходит.

Вот, что пишет книга «Атлас сказочного мира», с. 178: «Этот сюжет демонстрируется в сказках типа «Смерть от перебора». Жадный герой погибает из-за своих страстей, не позволяющих ему остановиться в своих неуёмных желаниях». Читай – в неэкологичых...

Разумеется, нанимается в работники к жадному хозяину сам черт. Ему нетрудно всё то, о чём мечтает хозяин.

Однако, жадный хозяин не учитывает нюансов-подвохов. Собственно, ради них черт и приходит на землю служить хозяину-жадине.

Первый сюрприз – расплата

В сказках Хозяин произносит традиционную формулу: «Об оплате договоримся в конце». Черт соглашается – он и сам готовит сюрприз на конец.

Хозяин думает, что по привычке как-то обманет работника и прогонит его от себя, но заканчивается это смертью хозяина и унесением его души в ад. Это то, что и хотел черт за свою работу.

Ведь ничего не бывает бесплатно.

Справедливый урок жадному хозяину звучит сурово...

Второй сюрприз – качество работы

По плодам их узнаете их

Обычно работа, выполненная чертом, несет людям гибель или просто оказывается фальшивкой, быстро рассыпается в прах.

Так, все брёвна, которые срубил Михель-Великан из сказки Гауфа «Холодное сердце», вели себя коварно. Становясь мачтами или частями обшивки корабля, они подводили матросов, выпадали, и корабли тонули.

Итак, сказка знает минимум два признака того, что работу выполняет (или выполнил) черт:

• работа не останавливается никогда, работники пренебрегают праздниками (24/7), её делается много – сверх предела человеческих сил

• и всё сделанное – непрочно, некачественно и несёт людям погибель.

Архетип: робот

Человек, который был нацелен на сверхуспешную трудовую деятельность, знал ещё один путь и ещё одну мечту об «идеальном работнике» – машина, робот, автомат. Которому ничего не мешает трудиться так, как прикажет хозяин.

Но оказхывается, что и робот должен работать, соблюдая принципы экологичного отношения к ресурсам. А лучше бы и вовсе не перекладывать на него из жажности то, что может сделать несовершенный человек-работник...

Об этом – легенда о Пражском Ребе и его глиняном истукане – слуге Големе

Раввин хотел сэкономить на слугах – один Голем выполнял работу за десятерых, и кормить не надо!

Современный экологично мыслящий человек скажет: «Раби, как вам не стыдно, вы же умный человек! Этим вы отняли работу у десяти честных тружеников и обрекли на голод десять семейств! Зачем вы сделали Голема?»

Но сама судьба проучила раввина...

Богобоязненный (а так ли это по правде?) ребе всё же не заставлял Голема работать в субботу – он вытаскивал из него ключ-активатор и Голем «умирал». Но вот однажды раввин замешкался (город, пробки) и наступила суббота, а Голем не был дезактивирован! Всё может быть, все мы люди, все мы опаздываем куда-то...

Что началось в доме раввина! Обезумевший силач Голем порушил ему в доме всё – как говорится, вот и сэкономили и заработали!..

Раввин вытащил ключ из Голема и тот рассыпался в прах. Больше пражский колдун роботов не изобретал...

Эта сказка мудрее, чем голливудские сказки о непонятном «бунте машин». Попросту – старая пражская легенда терпеливо объясняет, откуда взялось зло в этой «машине».

А Голливуд – ничего не объясняет. А ведь зло в «машине» взялось оттого, что раввин придумал изначально злую мысль – отнять 10 рабочих мест у живых тружеников – у честных пражан, а робота просто сделал соучастником – инструментом этой злой мысли.

Сам же инструмент не был изначально заточен ни под добро, ни под зло.

Мы и сами можем стать «инструментом зла», если то, что мы делаем, делает несчастными других.

Для этого не нужно быть чудовищным «Андроидом».

Однако, двайте поговорим о более «шкурных» вещах. Конечно, путём сказок воспитать поколение нравственных детей, которые не обижают других – это благая идея.

Но нам бы для начала методом сказкотерапии воспитать человека. Котрый в первую голову не будет наносить вред сам себе!

То есть: относиться экологично к себе как к первейшему (и главнейшему!) человеческому ресурсу своей трудовой деятельности. Любое эко-мышление начинается с себя.

Задайте себе вопрос. Стремитесь ли вы сами (подсознательно, а может и сознательно) стать тем самым «Идеальным Работником», о каких мечтают глупые хозяева в сказках? Если да, то это ведь глупо. Неужели ваш идеал – черт?!

Задайте себе и такой вопрос: почему в сказках так сугубо караются трудолюбивые деятельные люди, которые мечтают, чтобы «ничего не препятствовало их деятельности и замыслам»?

Да очень просто. Потому что «я хочу, чтобы мне не мешали расти как я хочу» – это философия раковой клетки, вот почему!

Нежелание жить в ладу с единым сложным организмом Природой и Социумом, Вселенная наказывает и сказки как могут намекают на это!

Цель сказкотерапии (классической и современной) сделать так, чтобы человек сумел сам сказать:

«Да. Многое вокруг меня – и люди, и обстоятельства – мешает мне делать то, что я хочу и как я хочу. Из-за этого я получаю меньше и дольше, чем хотел бы.

Но так и должно быть. Так, наверное – правильно. А желать, чтобы мне ничего не мешало делать всё по-моему – неправильно».

Все мудрые сказки об очень активных людях учат именно этому: как не погубить себя от своей самоуверенности, избытка страстей, которые не позволяют вовремя «остановиться»

Если ваш ребёнок – лидер и деятель, ему показаны такие сказки (вместе с их разбором) как:

• «Сказка о попе и работнике его Балде»,

• «Золотая Антилопа»,

• «Холодное сердце».

Придумайте и сами сказку, где вы побеждаете дракона своей жадности и учитесь жить в ладу с собой, природой и людьми – то есть, экологично и долго!

Елена Назаренко