Сампо-лопарёнок

Шла мимо школы баба с ведром и говорит:
«все учатся, а ты что тут стоишь?»

Лев Толстой, «Филипок» 

Хотя сегодня – взрослые, что дети, и сказка должна в первую очередь помочь и всем нам – «большим»!

Эта волшебная история («Сампо-лопарёнок») принадлежит перу Захарии Топелиуса – замечательного финского сказочника и собирателя фольклора, шведа по национальности...

Первый урок взрослым – патриотизм и национальный вопрос

Если учесть, что в 19 столетии (а годы жизни Топелиуса 1818-1898) Финляндия называлась «Великое княжество Финляндское» и была частью Российской Империи, то сказка эта – в каком-то смысле – русская и сказочник тоже – в каком-то смысле «русский», российский подданный!

Хоть и писал он всю жизнь о любимом финском народе и финской земле … на чистейшем литературнейшем … шведском языке!

Уже самое первое наше знакомство вот с одним только этим (не укладывающимся в примитивную голову!) фактом всеевропейской «нераздельности и неслиянности» культур – воспитывает и учит!

Отучает нас от привычной теперь культурной узости, ксенофобии и примитивненького ура-патриотизма; от фанатичных взглядов и прочих фанаберий – не развитого хорошим чтением – ума.

Кто же он, в конце-концов, этот писатель?! Финн? Швед? Русский? Как «определять» великого сказочника и романтика Топелиуса? По его национальности? По языку, на котором он писал и думал? По территориальной государственной принадлежности (по паспорту)?. В какую клетку с табличкой его запереть?

Ни в какую не надо! И все три подхода, между прочим, будут верны. Но есть более точный – четвёртый подход!

На мой взгляд, Топелиус принадлежит «краю Культуры» и племени «Подлинных интеллигентов». А ещё, конечно, он христианский писатель.

Нет, не тот «слащавый христианский писатель», вроде комичных старух – дев-гувернанток, которые не умели изъясняться без уменьшительно-ласкательных суффиксов и приторных нравоучений – и которые все естественным образом канули в Лету.

Хороший «христианский писатель»! Как Ганс Христиан Андерсен – на века!..

Страна «Культура»... Жители её – «истинные интеллигенты»...

Не ищите, умоляю, эти места и этих людей на глобусе – в конкретной точке дислокации. Они, к счастью, – есть везде. (Даже в стране, которую вы ненавидите, если в вашей голове таковая есть).

Их только нужно – суметь везде отыскать. Ведь они не орут громко, не «трублионствуют», как сказал бы Анатоль Франс...

Чаще тени этих людей можно найти «в тиши библиотек», среди старых ароматных книжек, изданных хорошо, с качеством былого книгоиздательского дела, и с любовью, – которую так... не определишь.

С любовью, наверное, к Просвещению. К Свету. И конечно же, – к людям, которых ты собираешься – «просвещать».

***

Актуальность сказки «Сампо-Лопарёнок» в наши дни

Давайте посмотрим взрослым и родительским глазом на схему этого сюжета.

Маленький мальчик растёт в семье «очень простых» родителей.

Они (родители) заняты ежедневным трудом для содержания себя и своего ребёнка. А ещё они не забывают жить – своей взрослой жизнью.

Знакомая ситуация? 99% из нас могут сказать о себе то же самое. Я – из «простой семьи». Да и один оставшийся процент, если как следует подумает, – подтвердит, что и он – такой же!

Правильные задачи родителей, которым учит сказка «Сампо-лопарёнок»

Задача родителей – любить своё чадо. И желать ему – лучшего. Лучшей доли. Потому что, если ты любишь человека, ты ему этого желаешь...

Лучшего, чем знают, любят, умеют искренне ценить – они сами. Я вот, например, не могу «искренне ценить» симфоническую музыку. Хотелось бы, чтобы ребёнок – умел. Но это к слову...

Вот – основная схема любого сюжета о «естественно правильном воспитании». Любишь! И желаешь лучшего, чем есть у тебя.

Заметьте – в задачу родителей входило – любить, но никогда не входит и не входило – самостоятельно обучать своё чадо! Заменять ему учителей, книги, школу. Только – любить! Только самостоятельно любить! А не самостоятельно обучать!

А вот с этим может справиться и неграмотная уборщица. И вот в этом-то – великий демократический пафос, а также – пафос христианский. Любовь делает всех равными. В этом – надежда всех людей. В этом их сила. В этом, если хотите, святость Жизни, которая иначе – несладка!

Умеешь – любить? Всё будет хорошо. Большего от тебя никто и не требует!

Как ведут себя родители, сделавшие ставку не на любовь...

Как правило, почти все попытки родителей – самим полностью взять на себя ответственность за программу обучения своего ребёнка, превратить свою квартиру и расписание своего дня в элитную школу с элитным расписанием, – терпят фиаско. Здесь есть три проблемных пути.

Либо родители приносят в жертву «всех себя», всю свою взрослую жизнь, превращаясь в действительно «идеальную гувернантку и воспитателя» для своего дитяти...

Либо... они из рук вон плохо и от случая к случаю учат детей, потому что «гувернёры», к сожалению, из них «никакие». Тогда и говорить не о чем...

Либо (третий путь) они делают из своего ребёнка просто – своё «второе подобие», научая (как животное учит детёнышей) тем же «навыкам охоты и добычи» и способам выживания, которыми обладают и сами. Бывает, получается недурно...

Рассмотрим все три варианта.

Первый вариант – самый распространённый – нынче, самый трагичный и самый... невротичный... Родители не доверяют учителям, потому что – современная школа и современное общество, и современные дети – недостаточно хороши для их ребёнка...

Какие отношения тогда могут сложиться – впоследствии: между родителем, (что принёс в жертву всю свою жизнь!), превратившись в Школу и его «воспитуемым»?

Такой родитель становится Тираном. На его воинственном знамени написан девиз: «Я отдала тебе себя всю!» «Мы бросили карьеры» «Мы жили только для тебя!»

Ребёнок, которому (как языческому идолу) отдали на растерзание жизнь, конечно, просто не имеет права, не смеет вырасти «посредственностью»...

Он должен, нет, просто обязан быть «лучше их всех»! А если не получилось, то только какая-то жуткая трагедия должна объяснить – почему не получилось. Например, болезнь. Ну, тогда понятно. Тогда – ладно.

Разумеется, у ребёнка ничего, кроме подавляемой (или уже не подавляемой) – Ненависти к такому родителю и быть не остаётся!

Своих детей такой ребёнок заводить не торопится. Он ведь ещё пожить хочет! Ведь перед его очами прошёл лишь один-единственный сценарий: «Хочешь вырастить приличного ребёнка? Ты ДОЛЖЕН принести ему в жертву – всю свою жизнь и заменить ему – всех педагогов и всех составителей учебных программ!».

А что происходит в такой семье, если в ней есть ещё и сиблинги, другие дети, братья-сёстры?

Как правило, амбициозные родители (которые, конечно же, «не тянут» воспитание – нескольких разных по характеру, темпераменту, способностям, полу и возрасту детей – ибо они не частная Школа и не коллектив педагогов!) делают ставку уж на кого-то одного, а его брат или сестра с клеймом «бесталанные, неудачные, бестолковые» растут себе «подле» – как-то так, «питаясь и ютясь по обстоятельствам».

Второй вариант – напомним, это в общем-то, тот же самый «первый вариант», только из которого получился «пшик», потому как родители сильно переоценили свои способности Педагогов и учителей-предметников...

Как правило, реальные истории, которые мы чаще всего можем наблюдать в нашей жизни – колеблются по шкале – между первым и вторым вариантом. Если же второй вариант реализуется «во всей своей красе», то мы имеем на выходе людей, живущих почти что психотическими фантазиями. Абсолютно оторванных от реальности людей, которые искренне полагают, что их ребёнок знает иностранный язык и играет на пианино и недоумевают – почему он не может сдать ни один тест и его не берут в оркестр. Мировой заговор.

Третий вариант

Родитель скромно делает из своего ребёнка своё «второе подобие», научая (как животное учит детёнышей) тем же самым «навыкам охоты и добычи» и способам выживания, которыми обладает он сам. Бывает, получается недурно...

В чём же здесь может крыться проблема? Напомним ещё раз то, о чём мы уже говорили выше:

«Задача родителей – любить своё чадо. И потому желать ему – лучшего. Лучшей доли. Потому что если ты любишь человека, ты ему этого желаешь»...

И второе.

Недаром мы провели параллель с животными, которые воспитывают своё потомство. Трудно желать от лисицы, чтобы она мечтала увидеть своего лисёнка в будущем журавлём или дельфином. От животных – трудно и невозможно. А от людей этого ожидать – можно.

Животные НЕ создают культуру и цивилизацию, потому что в частности – они лишь стереотипно воспроизводят в своём потомстве все свои навыки, которым обучил их инстинкт. Культура и цивилизация в человеческом обществе – возможны, но только тогда, когда у «лис» рождается вдруг будущий «дельфинчик», и они (лисы) это чувствуют и не возбраняют «дельфинчику» идти своим путём.

Конечно, если отец – отличный мельник, он может пристроить сына к своему ремеслу с детства, и возникнет династия честных мельников. Но если бы отец упорствовал, видя, что сын его отнюдь не мельник, то, скажем, Рембрандта бы у нас не было...

***

Однако, очень часто в родителях (особенно в отцах) может проснуться … ревность к желанию ребёнка сменить социальный статус и выбрать другое ремесло. Они рассуждают так: «Значит, моя профессия тебе воняет? Значит, я для тебя – нуль?»

Именно эта суть конфликта и показана (мягко) – в сказке Топелиуса «Сампо-лопарёнок».

Отец – сильный и выносливый эскимос, великолепный охотник, который многое умеет и знает и которого есть за что уважать – не желает, чтобы его сын учился в школе и перенимал там навыки «белых людей». Это наносит удар по его отцовскому, мужскому самолюбию.

Мать – более душевное и мягкое существо, совершенно равнодушное к социальным статусам и мужским амбициям – она просто – любит – своё дитя. И как всякий любящий, живущий интуицией человек – она безошибочно чувствует, где её ребёнку может быть ТОЖЕ ХОРОШО.

Поэтому-то она – с радостью и принимает подарки от «белых» путешественников и с какой-то магической надеждой – называет потом сыночка тем «счастливым» именем, которым они его шутя «окрестили» – Лопарёнок...

Отца – коробит эта «кличка», у сына есть Имя Предков – Сампо! Но... В сказке мать и отец – ладят между собою и приходят в конце-концов – к мирному компромиссу.

Их сын носит теперь двойное имя: Сампо-Лопарёнок. Можем ли мы (мужья и жёны, матери и отцы) находить компромиссы – так же, как нашли его необразованные герои финской сказки Топелиуса?..

***

Именно мягкая настойчивость матери, которая переспорила упорство отца и психологически «разрешила» сыну – «брать из рук белых людей их дары, ценности и идеи», спасла жизнь сыну, когда он встретился с великаном Хийси – смертоносной стихией крайнего Севера!

Об этом – вторая часть сказки. И она-то служит отличной сказкотерапией невежества для наших детей!

Школьный Учитель против Великана Хийси

Первый раунд борьбы был выигран! Отец, «ворчливый крестьянин-оленевод» оставил свою песенку «деды и отцы так пахали, и ты будешь так пахать» – и, благодаря вмешательству матери, сын понял, что общаться с «белыми людьми» – можно и нужно.

Таким образом, он уже получил – первое приглагшение в Страну Культуру к её жителям Подлинным Интеллигентам.

Но грядёт ещё второй раунд борьбы! Сломана стена психологического неприятия, ксенофобии, иррационального отцовского запрета «ходить вот к этим, к не нашим».

Сломана-то она сломана, но есть ещё одна стена.

Это стена – собственной лени. «Культура – это хорошо, но так ведь сложно! Это ж надо делать уроки! Я возьмусь за книжки завтра, а лучше – никогда».

Мать дала – психологическое разрешение – учиться уму-разуму не только в тесном мирке своей социальной среды.

Но – зачем? Зачем учиться?.. У мальчика ещё нет собственной – сильнейшей мотивации – зачем нужно учиться у белых людей!

И вот, в сказочной форме, удивительно понятной бессознательному именно малыша-дошкольника – романтик Топелиус рассказывает свою сказкотерапию нежелания учиться!

Когда адский великан Хийси гонится за малышом на его саночкам, кто спасает жизнь ребёнку и посрамляет смертоносное чудище?

Щуплый, смешной учитель-ботаник, одинокий холостяк в очках, обожающий свои книги.

Он выходит с фонарём смело – навстречу Хийси, и Хийси уходит скуля и поджав хвост.

–      «Малыш! А почему я тебя никогда не видел в нашей школе?» – спрашивает наивный Учитель, щуря добрые близорукие глаза и протирая очки, запотевшие от смены температур.

(Да потому что папа не позволял, говоря: «Они все идиоты, не умеют даже запрячь оленя, чему они могут тебя научить!» – вот почему!)

Сампо-Лопарёнок греется у тёплого калорифера и рассматривает интерьер учительского жилища. Этот гештальт: книги, справочники на струганых самодельных полках, чай в подстаканниках, географические карты на стене, карточка девушки на вышитой белой салфетке – (вот и вся роскошь!) – навсегда отпечатается в его мозгу и свяжется со Спасением. Он будет ассоциировать этот интерьер со Спасением от Смерти, спасением от страшной стихии необузданной Природы, которая умерщвляет, не глядя.

Эта волшебная сказка – одновременно и христианская, и Просветительская. Вы можете угадать в ней мотив известной фразы: «Не препятствуйте детям приходить ко Мне», а можете воспринять проще – как Гимн Просвещению. И так, и так будет – правильно.

***

Чем отличаются времена, в которые живём мы, от эпохи, в которую жил писатель Топелиус?

Ничем. Хотя, вы можете мне возразить очень сурово и даже гневно. «Мол, тогда – было – доступное народное образование, и «святая Школа, которая чему-то учила» а сейчас мы наблюдаем их глубочайший кризис!»

Или: «Где сейчас и отыскать-то такого Учителя, как в сказке про мальчика Сампо! Эх!»

***
На эти жалобы вам возразит сама сказка! Как вы думаете, много ли было шансов у живущего в 19 веке, в чуме маленького оленевода-лопаря – найти Учителя, окружённого книгами, картами, сиянием своей Личности?.. Много было у него шансов – попасть на крошечную территорию «посольства Страны Культуры» и встретить там благожелательного атташе – настоящего Интеллигента?

Я полагаю, что если мы не лопари в чуме, то у нас с вами сегодня шансов на такие встречи всё-таки значительно больше!

А это значит, что ваш ребёнок обязательно найдёт Учителя, у которого ему – захочется и – будет чему поучиться... И вам не надо заменять ему своей нервной суетой всех учителей и все программы и стенать о том, что сегодня «учить некому»!

В сказке «Сампо-лопарёнок» произошло обыкновенное Чудо. Произошла – Встреча Ученика с Учителем. «Мальчик» оторвался от родителей и поэтому перестал быть мальчиком и стал – «отроком».

Отроком, «отданным в науку». С ним произошло главное (как хочет, чтобы мы поняли Топелиус). Он полюбил – Книгу. Он понял, что его родители и их круг знают не всё!

***
На самом деле любой педагог знает, что между этой Встречей всегда стоит два суровых Препятствия. Давайте назовём их себе ещё раз.

Препятствие Первое

Недоверие родителей к учителям и «их книжкам». Конфликт между тем, 1) о чём разговаривают в семье и 2) чему учат в школе, о чём пишут в книгах.

Психологический запрет, негласно наложенный Родителями на любой продуктивный контакт с Учителем и письменным Словом, которое можно отыскать в книге, в справочнике.

Сколько ни мучься учитель с таким ребёнком, все усилия его чему-то научить будут бесполезны.

В глазах ребёнка будет написано: «Ой-ёй-ёй! Это всё байки жыдомасонов, как говорит мой папка! Ничего этого не было!»

Второе препятствие

Если препятствие в виде недоверия, ксенофобии – отсутствует, то второе препятствие не меньше первого способно ещё лучше свести на нет все попытки учителей чем-то заинтересовать ребёнка.

Это – лень, отсутствие мотивации, отсутствие ответа на вопрос: «А для чего мне это надо учить?»

В сказке «Сампо-лопарёнок» даётся яркий, архетипичный, сказочный – ответ на этот вопрос:

–      «Да потому что никто, слышишь, никто, кроме этого щупленького интеллигента, и твой папа тоже – не сумел бы остановить Саму Смерть – бесчеловечного великана Хийси, который чуть было тебя не сожрал!»

***
В детстве понимаешь эту правоту на каком-то интуитивном уровне и безоговорочно веришь. Там – Ночь, вечная мерзлота, Ужас. Здесь – тепло и свет керосиновой лампы, мягкая интеллигентная речь, храбрость, стойкость, вера, тёплая улыбка, интерес к твоей личности.

Чего же больше желать? И как ещё можно победить «великана Хийси»?

***
Вот мы и разобрали мою любимую сказку Топелиуса! Она даёт 2 сказкотерапевтических урока: один для взрослых (против тупой ксенофобии), второй – для детей (объясняющий, почему книжки и географические карты – это нужное дело).

***

В какой бы «ледяной пустыне» мы с вами ни жили, судьба обязательно сведёт каждого маленького Сампо с его Учителем, который спасёт его маленькую жизнь, научит храбрости, дружбе и любви к Свету.

Так что поводов для пессимизма у нас нет! Если, конечно, вы будете внимательно и с любовью читать эту и другие сказки Топелиуса – вместе со своими детьми!

Елена Назаренко