Это икона о Георгие и Змие. (Часто иконография допускает и других святых, но Георгий-змееборец – самый распространённый мотив). Вспомним дохристианские изводы той же самой истории – Персей, побеждающий морского дракона, Аполлон, убивающий змея Тифона...
Но давайте вернёмся к более близкому нам изводу мифа – к Георгию-змеебоорцу. Здесь очень важно то, что герой не просто герой, а всадник – важно то, что богатырь сидит на богатырском коне.
Почему же это важно? Потому что только вместе, сообща, мы – сила. Георгий змее – главы её рубит, а его конь в это время – хвост гада своими копытами топчет.
Георгий-змееборец и его добрый конь. Вместе и дружно они всегда побеждали и побеждают Зло. Олег – не такой. Об этом – ниже.
Поверим ли словам цыганки – до самой смерти продрожим...
Испугавшись слов лукавого и коварного волхва (который впрочем, возможно, просто хотел испытать героя), Олег расстаётся с конём... Богатырь разъединяется со своим верным помощников, смо своей «правой рукой» в битвах со Злом.
Это – большая ошибка, и Олег за неё поплатился. Деятель, которому необходимо Олружие – покорно сдал оружие... Он сам – отодвинул, отстранил от себя ценнейший, синергетичный себе Ресурс.
Разумеется, Змея, которая ожидала на иконе приезда Воина – так и не была убита.
Архетип «Георгий и Змей» в жизни Олега не состоялся...
Неубитая змея породила змеёнышей, потомство... И вот один из этих юных исчадий зла, скорее всего, и выполз из черепа коня да и укусил Олега в пяту!
Конь уже не страшен, его давно отстранили от должности, он стал тучным дармоедом. Богатырский конь так и не совершил богатырского подвига. И он в этом, право, не виноват!
А сам Олег умер, так и не догадавшись, кто же конкретно виновник его гибели. Конь? Рок? Волхв? Змея? (Ну, последнее – это ответ Капитана Очевидность)... Никто из перечисленных выше.
Не надо сваливать с себя вину на окружающий мир! Виноват Олег. Точнее, его – страх, который командовал делами Олега вместо Олега...
Страх всегда делает нас – суеверными, безмозглыми, легковерными – управляемыми... Олег – марионетка волхва...
Страх пробуждает в нас глубинную подлость и тогда она – рождает нашими руками акт предательства.
Она разрубает узы дружбы, братства, любви. Кровные узы...
***
Прочитайте поэму Пушкина об удачной политической интриге Зла. Вот так были поссорены между собою два лучших, могучих союзника, два побратима – вещий витязь и его вещий конь, когда-то призванных к жизни и к сомместному союзу, чтобы вместе побеждать Зло, не давать змеям – наглеть и плодиться.
***
Как же должен был рассудить Олег, едва услышав слова волхва?
-
«Смерть так смерть! Подумаешь, испугал смертью воина! Каждый день под нею хожу! То Царьград, то хазары. А друга я своего боевого – нет, не предам!»
***
Сколько же царей и знатных вельмож – стали посмешищем литературы и истории, поверив в «страшное» предсказание звездочётов. И каждый раз (почему-то!) эти оракулы вбивали клин вражды и недоверия, страха – между глупцом и самым для него дорогим существом – сыном-первенцем, молодой женой-волшебницей...
Самый яркий мотив: «Тебе суждено пасть от руки твоего родного сына»...
И выносят из тайных покоев корзины с новорожденными, и избиваются младенцы – Кроносом, Иродом...
Но каждый раз издевательское пророчество сбывается. И помогает ему сбыться побыстрее и как можно более точно – суета и преступные действия напуганного идиота.
***
А может быть таинственный Волхв, что извивался на дороге в пыли под копытами князя – это змея и есть? Змей-оборотень?..
Это он, обернувшись старцем, шептал в уши князю и тем самым – спасал свою шкуру, и шкуру своего потомства – от копыт могущественного коня?
Вольно же нам, людям, слушаться советов змей, начиная от дней Адама... Увы, нас не исправишь – мы любим слушать таинственные истории и «правдивые» разоблачения... И в то же время... Как отличить простого советчика и интеречсного информатора – от советчика-змеи? Есть способ.
***
Как узнать, что с нами говорит – змея, кем бы она ни обернулась?
Змею выдаёт её же внешность! У змеи – как известно, раздвоенное жало... Вот поэтому своими речами она (согласно со своею природой!) – разделяет, расщепляет, разводит – своим языком – людей и их прочные союзы, заключенные с кем бы то ни было.
Она разводит союз Адама с Богом («Он вас обманывает! Вкусив с Древа вы не умрёте, но сами станете – как боги!»)
Она разводит и Олега с его конём — ей это легче лёгкого. Отца с сыном, мужа с женой, брата с братом...
Когда кто-то хочет поссорить вас с кем-то, знайте, из его уст говорит сейчас своим жалом – Змея.
PS
А вы-то сами – вы испытывали когда-нибудь такой страх или зависть, заметив чей-то прочный, добрый и крепкий союз, что у вас возникло желание – поссорить этих людей, отвратить человека от того, что даёт ему Силу?
Не спешите с ответом. Такая Змея живёт конечно же в каждом из нас...
Так же как в каждом из нас живёт и архетип Георгия-змееборца! На чьей стороне жить – выбираем мы сами.
Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"
