Эгоизм и бескорыстие

Человеческая жизнь на земле устроена так, что нам приходится прикладывать постоянные усилия, для того чтобы держаться «золотой середины» пути, потому что по краям — пропасть. Вот пример: на человека всегда действуют две природные силы. Назовём их условно “добрые” и “злые”. Или так: бескорыстные побуждения против эгоистических побуждений.

Что бывает с человеком, который видит только одно, крайнее, направление? Его начинает неумолимо сносить в сторону, к бездне.

Природа распорядилась мудро, сделав нас эгоистами. Без этого дара человек не смог бы создать на земле ничего: ни материального, ни духовного. Он не смог бы получить образование, усвоить навыки гигиены, найти себе супруга, построить дом, вырастить собственных детей. Да-да, чтобы твои дети не умерли с голоду, родитель должен быть «злым» по отношению ко всему тому, что мешает ему заняться воспитанием своего чада. Ведь доставая своему ребёнку лучший кусок, мы отнимает хлеб у других!

Пример бескорыстия, доведённого до абсурда пером Чарльза Диккенса, — миссис Джеллиби, один из самых ярких сатирических персонажей в романе "Холодный дом". С утра, в грязном шлафроке и папильотках, с чашкой дурного кофе и перемазанная чернилами она пишет до пяти тысяч писем в день, не считая записок и циркуляров. Чем же занята эта женщина, мать многочисленного семейства? Она ищет спонсоров для реализации программы по высадке колонистов в далёкую «Бориобула-Гха» — выращивать кофе и вытачивать ножки роялей! О, эта деревня Бориобула-Гха, что «на левом берегу Нигера» - моё любимое место на литературной географической карте после Тимбукту и Лимпопо! Тем временем, собственные дети миссис Джеллиби падают с лестниц, ходят в драной одежде и практически голодают.

Чем заканчиваются усилия почти всех людей, отдавшихся на волю бескорыстных побуждений? Бориобульский царек вдруг решает обменять на ром всех колонистов, вернее тех, кому удалось выжить в тамошнем климате... и миссис Джеллиби ... охладевает к предмету своих филантропических вожделений. Когда человек хлопочет о счастьи других, а сам при этом не умеет доставлять радости ни себе ни паре своих самых близких — его суета приносит зачастую настоящий вред. Тот, кто не знает сам себя — не может никому служить. От его служения в итоге — одно несчастье.

Но вернёмся к эгоистам. Для всех этих земных дел (как то: построить дом и воспитать чадо) нужно чётко выделять своё Эго из мира, нужна воля для самореализации. Однако, будучи движим только силой своего эгоизма, человек медленно, но верно отклоняет свою траекторию в области Зла. Бизнес становится пиратством и работорговлей, начальник превращается в надсмотрщика, жена — в паразита, муж — в садиста, а любовь — в изнасилование.

И лишь когда наши эгоистические и бескорыстные побуждения уравновешиваются, мы кк гимнаст под куполом цирка, обетаем, наконец, равновесие и лёгкой походкой идём вперёд, подбурные аплодисменты восторженной публики внизу — это ли не метафора жизни? Воля Эго, как бурлящий и неуправляемый поток воды , вводится в мирное русло и начинает свершать благие дела.

Самая страшная ошибка, которую может совершить воспитатель, когда он замечает проявления эгоизма со стороны ученика — подавить его Эго. Мудрость воспитания в том, чтобы научить человека жить полнокровной жизнью, но так, чтобы он не нанёс оскорбления миру вокруг себя, осознавая святость этого мира. Буйный характер и склонность к самоутверждению — это благо, которого лишены некоторые слабые натуры. Но слабые натуры — ещё не значит добрые. В древности вору отрубали руку — чем лишали его физической возможности заниматься своим ремеслом. Но исправлялся ли при этом сам вор? Проще всего делать из людей калек, с тем, чтобы они имели ограниченную возможность Быть. Этим человек лишь умаляет Творца. Если заботясь лишь о себе, Вы подавляете склонность совершать неудобные Вам поступки в других людях, то какой от Вас прок?

Назаренко Елена