Часть первая... У французского гения – Анатоля Франса (к сожалению, мало читаемого в России) есть рассказ о прогрессивном начальнике тюрьмы, который проводил в жизнь три своих любимых убеждения:
Страдание – это благо. (Так учит христианская религия);
Одиночное заключение – это благо (нечего общаться с преступниками, отвлекаясь от исправления!);
Человек в принципе никогда не может остаться один, потому что рядом с ним – незримо, всегда пребывает Господь.
***
Всё это так. Господь действительно пребывает рядом с каждым из нас в каждую минуту нашей с вами жизни...
Но... правильные ли выводы сделал из этого факта мистически настроенный тюремщик-христианин?
Как пишет Анатоль Франс, почему-то на практике – все преступники, посаженные благочестивым тюремщиком-мистиком в камеры-одиночки – в самом скором времени «либо превращались в идиотов, либо сходили с ума».
И это, конечно, не потому что нет Бога. Потому что у Бога нет других рук, кроме твоих.
(Я думаю, вы уловили тонкую грань между двумя состояниями – идиот и сумасшедший. При одном состоянии– интеллект угасает, при втором, к сожалению, нет).
Человек, повёрнутый спиной к социуму, рискует впасть в одно из этих двух состояний.
Но у Анатоля Франса было же два тюремщика. И теперь пришла очередь поговорить о втором.
Второй тюремщик (мы к сожалению не знаем его религиозных убеждений и глубины мистического опыта) был человечнее, а значит – нравственнее.
Нравственность – это когда ты оставляешь свои (свои ли?) высокие, холодные, абстрактные принципы, коими ты собирался руководствоваться в жизни.
Оставляешь эти принципы, и – начинаешь без презрения и брезгливости всматриваться в конкретных живых людей, пытаясь (по мере возможности) просто облегчить им их страдания, когда они страдают.
У второго тюремщика под началом была небольшая женская тюрьма. Проводя гостей по своим владениям, тюремщик заметил, что устав тюрьмы, спущенный ему начальством сверху, запрещает арестанткам разговаривать друг с другом во время совместных работ. Тем не менее, арестантки шили простыни и явно разговаривали – вернее, жужжали тихо, как пчёлы. Не останавливаясь ни на секунду... Гости тюрьмы попросили разъяснить дело.
«Посмотрите на эти решётки, – сказал начальник женской тюрьмы, – вы же видите, что они у меня деревянные. Будь здесь хотя бы десяток заключённых мужчин, клянусь, эти решётки не выдержали бы и недели. Но эти сто женщин никуда от меня не бегут. Почему?
Я собрал их и сказал: «Новый устав запрещает вам разговаривать друг с другом во время работ. Но что это значит на деле? Это значит, что надзирательница, которая пьёт чай в соседней комнате, не должна слышать, как вы разговариваете.
Клянусь, если она услышит, как вы болтаете и доложит мне, я вынужден буду посадить вас в карцер за грубое нарушение устава, за болтовню!»
«Пытки молчанием они не выдержат» – добавил после небольшой паузы человечный тюремщик.
Можно сколько угодно презирать женщин за то, что они любят «почесать языками», но если вы не будете учитывать эту их особенность как психолог, как руководитель или как муж – вы не увидите своих деревянных решёток.
Одно из врождённых различий между мужчинами и женщинами таково:
мужчины стремятся заниматься деятельностью, связанной с охотой,
женщины – с воспитанием. (Неважно при этом, кого они будут воспитывать).
Ясно, что воспитывают – мудрыми целительными словами. Ясно, что на тигра не идут с красноречивым докладом.
Посему с раннего детства девочки сами развивают у себя тягу к:
всевозможным словесным играм,
и к прочему, что шлифует навыки межличностного взаимодействия.
Мальчиков же слов не любят, но их за уши не оттянуть от оружия и инструментов, от активных игр с поломанными стульями – и в итоге от борьбы – до драки, до разбитого носа.
***
Гуманный человечный тюремщик Анатоля Франса не был психологом и не читал труды когнитивных бихевиористов. Но его доброе сердце помогло ему как-то самому догадаться, что женщин не нужно мучить, запрещая им разговаривать.
То же можно сказать и в отношении людей, уверовавших в спасительную силу одиночного заключения – для себя ли, для других, или так, вообще...
Человек, который не общается со своими собратьями, превращается в идиота или сходит с ума. Ему необходимо общество себе подобных, даже несовершенных, даже если эти «себе подобные» имеют каждый – по хорошей уголовной статье... Уж какие есть... Мы-то сами не лучше, раз обретаемся с ними по одному адресу.
Вот вам и психология межличностных взаимоотношений. Будьте человечнее. К себе и к другим. Пытки молчанием не выдерживает никто из нас.
Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"