«ачем мы совершаем добрые поступки: нетривиальный взгл€д

«ачем мы совершаем добрые поступки? „тобы где-то среди них промелькнула одна-единственна€ «луковка». » не бойтесь, что она мала и не выдержит. ќна — выдержит. √лавное, чтобы эта луковка у нас была.

ѕрежде чем говорить о том, что за€влено в заглавии как тема статьи, позвольте мне напомнить главный принцип философской этики »ммануила  анта, его знаменитый категорический императив: «ѕоступай так, чтобы человек всегда был дл€ теб€ — цель и никогда Ч средство». Ёто не дословно, но по сути.

ѕочему  ант на этом так настаивает? ƒело в том, что†человек, которого мы превращаем в Ђсредствої, тер€ет главное необходимое качество, атрибут человека Ч свободу, и, тем самым, превращаетс€ в предмет, вещь. “о есть, поступа€ так, мы совершаем убийство „еловека в человеке.

¬от пример.  омпьютер, автомобиль, стиральна€ машина, кондиционер Ч вещи. ќни не обладают атрибутом человечности Ч свободой выбора, свободой воли. ¬ещи не могут Ќ≈ работать, когда они исправны. ¬ещи не могут помен€ть хоз€ина, отказатьс€ служить человеку, который им не симпатичен. (’от€ мои знакомые утверждают, что вещи именно так себ€ и ведут! ќсобенно автомобили).

“ак вот, если мы Ђпорабощаемї человека, низвод€ его до уровн€ Ђбезотказнойї стиральной машины, то этим мы грубо нарушаем базовый принип этики, а по словам иных, так и вовсе совершаем т€гчайший грех.

ј теперь переходим к самому главному вопросу. ¬опросу вопросов.  ак же мы это делаем, как порабощаем?

ќказываетс€, что главный наш инструмент порабощени€ Ч это ƒќЅ–џ≈ ѕќ—“”ѕ ».

 стати, именно так инки утверждали вассальную зависимость покор€емых ими племЄн. ќни дарили женщин и драгоценности тем, кого хотели видеть в качестве своих вассалов. —разу вспоминаетс€: ЂЅойтесь данайцев даже дары принос€щихї.

¬от, что пишет об этом ќшо:

Ђ“рудно разгл€деть вред, ведь нанос€т его очень хорошие люди, которые всегда делают добро другим. Ёто их способ создать дл€ другого тюремное заключение.

≈сли ты позволишь им сделать тебе что-нибудь хорошее, то окажешьс€ их собственностью.

ЌачнЄтс€ с того, что они будут массировать тебе ноги, но рано или поздно ты найдЄшь, что их руки т€нутс€ к твоей шее!

ќни начинают с ног и заканчивают шеей. ќни неосознанны, они не знают, что делают. ќни просто научились этому трюку Ч

если ты хочешь кем-то владеть, делай ему добро.

ќни даже не осознают, что научились этому трюку. Ќо они принесут вред, потому что люба€ Ч люба€! Ч попытка владеть другим человеком, в какой бы то ни было форме и под каким бы то ни было именем Ч грех!ї.

Ћюбовь и свобода

ѕодлинна€ любовь всегда знает, чувствует и догадываетс€ (даже если еЄ этому никто не учил), что любимый человек должен наслаждатьс€ свободой выбора, как птица Ч летать. ѕотому что Ђѕоступай так, чтобы человек всегда был дл€ теб€ Ч цельї. ј если так, то как поЄтс€ в старой песенке:

я его не запру безжалостно,
 рыль€ не искалечу.
”летаешь Ч лети, пожалуйста.
«наешь, как отпразднуем встречу!

ј теперь давайте вместе задумаемс€. —колько ¬ы совершили за всю свою жизнь добрых поступков, Ќ≈ нацеленных на порабощение, на возможность использовать другого человека? —колько вы совершили бескорыстных, ничем не оплаченных добрых дел?

ѕотому что всЄ остальное, что ¬ы делали ради Ђбонусовї, не в счЄт. Ёто ¬ам никак и нигде не зачтЄтс€. ¬ы уже получили за это свои блага. Ѕолее того, если ¬аши добрые поступки привели в итоге к тому, что тот или иной человек лишилс€ разнообрази€ выбора, был ущемлЄн в своей свободе сам выбирать себе развитие жизненного сценари€, то это зачтЄтс€ ¬ам как грех.

≈сть ли хоть один добрый поступок в ¬ашей жизни?! ≈сть ли хоть один человек, взаимодейству€ с которым ¬ы не рассматривали его как средство дл€ достижени€ каких-то ¬аших целей?

ќтвет будет такой. Ёто настолько труднодостижимо, что обычно дл€ Ђспасени€ї души достаточно и одного такого поступка за всю долгую жизнь. ¬ противном случае ¬ы бы вели образ жизни св€того.

ƒл€ про€снени€ этой ситуации существует специальна€ притча, которую можно встретить в разных вариантах и во всех мировых религи€х. я расскажу еЄ в варианте оптинских старцев.

Ћуковка

∆ила одна зла€ и жадна€ баба, котора€ за всю жизнь не сделала никому ни капли добра. » вот она померла и попала в ад. ќднажды в ад пришла Ѕогородица Ч —ын разрешал ≈й спасать грешников. Ѕогородица попросила показать ей самого безнадЄжного грешника, и ей указали на эту бабу. Ѕогородица посмотрела на жизнь этой бабы и нашла в ней один-единственный момент, когда эта баба сотворила добро.

ќднажды, та возилась у себ€ в огороде, а в это врем€ к забору подошла нищенка и попросила милостыни. Ѕаба и подала нищенке луковицу.

“огда Ѕогородица достала эту луковку и прот€нула бабе, гор€щей в аду, со словами Ђ÷епл€йс€, € выт€нуї. —ила этого (единственного!) доброго и абсолютно бескорыстного поступка была такова, что могла вытащить из ада.

ƒругие грешники, увидев, что кого-то вытаскивают из преисподней, уцепились за бабу и повисли на ней гроздью. “ак и т€нула Ѕогородица всю эту гроздь грешников за одну только ... луковку. ќднако тут в бабе проснулс€ здравый смысл. ќна посмотрела на хилую луковку, а затем вниз, на количество грешников, прицепившихс€ к ней и испугалась, что луковка не выдержит. » закричала: Ђќтцепитесь, это ћќя, ћќя Ћ” ќ¬ јї... “ут же луковка не выдержала и все с треском полетели обратно в ад...

«ачем мы совершаем добрые поступки? „тобы где-то среди них промелькнула одна-единственна€ Ђлуковкаї. » не бойтесь, что она мала и не выдержит. ќна Ч выдержит. √лавное, чтобы эта луковка у нас была.

≈лена Ќазаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

јвторска€ разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. ѕодробнее...

“реть€ стать€ из цикла на тему кукол в сказкотерапии, посв€щена уроку вождени€ куклы-марионетки, как часть сказкотерапевтического тренинга
–ефрейминг такого известного всем слова, как Ѕ–ј  на базе гексограммы є31 «¬заимодействие» из  ниги ѕеремен
«аметки психолога о культуре речи и культуре письма в айфоне и публичном пространстве в стране
 арты “аро в работе психолога. ќбзор карты Ћуна в системе “аро –айдера-”эйта, в системе “аро јлистера  роули и системах “аро 1000 идей и 1000 жизней.
ќписание упражнени€ психодрамы, которое позвол€ет обнаружить и активировать внутренний ресурс, необходимый дл€ перехода из старого состо€ни€ в новое при решении жизненных проблем.
«язык до  иева доведЄт»? ј если с €зыками плохо? “огда читайте здесь.
ѕрименение карт “аро в работе психолога. ќбзор карты ƒвойка ∆езлов в системе “аро –айдера-”эйта, в системе “аро јлистера  роули и системах “аро 1000 идей и 1000 жизней.