Упорство vs легкомыслие. Какая из стратегий принесёт больше пользы?

Безумству храбрых поём мы песню. Упорству храбрых мы посвящаем эту статью.

Европейская культура является культурой христианской. Она, эта европейская культура — есть паттерн, который определяет, как нам должно жить и что мы обязаны ненавидеть. И никакой новомодный мультикультурализм и попытки сломать устаревшие стереотипы не выбьют главных тараканов из наших голов. Слишком крепко они там засели, слишком мало времени прошло с тех пор, как человек европейский задумался: а туда ли я шёл всё это время и кого я при этом слушал?

В обществе, где большинство образованных людей на вопрос о религиозной принадлежности отвечают: «видите ли, я агностик» или «скорее даос», это самое образованное большинство до сих пор несёт на себе бремя белого человека, отягощённого комплексом вины за мифический первородный грех.

«Для праздных рук всегда найдёт занятье сатана», -- гласил извесный стишок для детского чтения из викторианской хрестоматии. Поэтому — чем бы дитя не тешилось, лишь бы не занималось поисками смысла жизни и не задавало взрослым неудобные вопросы, на которые у тех никогда не было и не будет ответа.

О чём это лирическое отступление? Оно о том, что наша традиционная культура привыкла рассматривать упорство как добродетель и передала этот тезис в третье тысячелетие.

Это неудивительно — традиционная, замешанная на религиозности мораль, запрещала, например, женщинам развод даже в том случае, когда муж бил жену смертным боем. «Брак — это не удовольствие, -- говорили они, -- это послушание. В браке нужно проявлять терпение к супругу, стараясь своей кротостью усмирить его гнев».

Кто такие агностики? Это люди, которые на вопрос «Верите ли Вы в существование Творца?», отвечают: «Не знаю». Они сильно отличаются от атеистов, сектантов и представителей других религий тем, что на их образ жизни эта «революционная», «идущая вразрез» позиция никак не влияет. Потому что она не идёт ни с чем «вразрез». Культурно они продолжают оставаться в этической парадигме религии, которую исповедует их окружение. А ведь, собственно говоря, совершенно неважно, во что человек верит или там не верит — это всё его частное дело. Главное, как он себя ведёт. С другими людьми и с собой.

Агностики, о которых мы ведём речь применительно к теме статьи, это люди, которые не знают, зачем же нужно это вожделенное упорство и не могут ответить толком, действительно ли они верят в то, что Упорство является Добродетелью. Они ж агностики. Им по барабану. Они ничего не знают — отстаньте от них. Такая у них позиция — быть агностиком.

Зачем же тогда уважаемый представитель ленивого агностицизма вдалбливает своим юным детям под сурдинку мысль о том, что бросать начатое на полдороге — это признак слабости, граничащий с аморальностью? А он и этого не знает, «зачем». Он же агностик, забыли?

Итак, белый человек, взяв на себя однажды «бремя белого человека -- «первородный грех», решил, что бросать начатое на полдороге — это легкомыслие. А легкомыслие приводит к рукомашеству, дрыгоножеству, поганым языческим игрищам и довольному выражению на всей харе. Чего доброго, взяв курс на легкомыслие, человек ещё найдёт своё счастье, да так и проживёт счастливым всю жизнь. Пока пьяный со ступеньки не свалится, выйдя ночью до ветру и на звёзды полюбоваться. А разве это прилично? Что вот так его с расстёгнутой ширинкой и увидят утром бабы, идущие на сенокос? Нет, порядочный человек должен всю жизнь мучиться сам, мучить свою супругу, детей, внуков и умереть на постеле, «при нотариусе и враче»...

В отличие от агностиков, продолжающих покорно нести «бремя белого человека», развивая идеи о том, что «терпение и труд всё перетрут», легкомысленные «даосы», назовём их так, демонстрируют совсем другой паттерн.

На фразу «терпение и труд всё перетрут» они быстро ответят фразой «Пилите Шура, пилите». А предложение «задрав штаны бежать за комсомолом», разобьётся об их классическое «Штанов нет».

Легкомысленный даос всё бросает и ничего до конца не доводит.. А почему? А потому что он пробует. Он ищет своё. Он не спешит с выбором. А если конъюнктура не складывается, то он подождёт, сидя на берегу речки, а не проплывёт ли мимо него через какое-то время труп его врага?

Главная даосская практика — «вэй у-вэй», то есть «делай не-делая». Даосы знают, когда нужно вмешаться в процесс, а когда отойти в сторону и «не мешать рису расти».

Именно легкомысленные даосы из войска донского отвечали своим снующим туда-сюда в трудах и заботах бабам, которые пеняли своим мужьям за то, что те лежать под вишней и курят чубук: «А вдруг завтра война? А мы устали?»

Упорство вопреки не складывающимся для упорства обстоятельствам — это порок. Знаете, как поляки проиграли первые же сражения гитлеровским войскам? Они с криками «Ще Польска не сгинела!» бросили на немецкие «тигры» лёгкую кавалерию...

Безумству храбрых поём мы песню. Упорству храбрых мы посвящаем эту статью.

Беда с многими даосами, как и с агностиками в том, что будь они хоть эльфами, хоть кришнаитами, хоть теоретиками и практиками фен-шуй, они в 21 веке почти все остаются христианами извода 19 столетия — эпохи индустриализации и возникновения пролетариата как класса, где главной добродетелью было упорство.

Назаренко Елена

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Как относиться к чужим словам? Как к приказу неуравновешенного начальства: не торопиться с выполнением – авось передумает
Однажды в животе у матери двое близнецов завели острую дискуссию: Есть ли жизнь после родов? Один из близнецов оказался скептиком, а второй обладал редким талантом — талантом веры
Представьте себе игрока, который схватил карты в кулак, чтобы никто не увидел, «что у него там», но, к несчастью, сел так, что его карты хорошо видны окружающим... например, сзади него сто...
Говорят, что деньги учат людей слушать свои ПОДЛИННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Техника рефрейминга построена на том, что родители хвалят своего ребёнка даже за его недостатки, обращая эти недостатки в достоинства
Когда-то знаменитый Вернер Эрхард, автор известного «эрхардовского семинара», известного у нас в стране под именем «Прорыв», придумал следующую развёрнутую метафору для описания поведения обычных люде...
«У Бога нет других рук, кроме твоих» учит нас библейская притча о елее вдовы и пророке Элише