Сказки «Лиса и Петух», «Жихарка»: как узнать «самое слабое место» нашего врага?

Нейтрализуйте врага его же оружием, которое он направляет на вас. Потому что это – то единственное оружие, которое действительно может причинить ему вред, нейтрализовать, убрать с вашей жизненной дороги, «закрыв гештальт» навсегда.

У многих из нас есть «слабое место». «Искусившись», мы легко можем потерять над собою контроль и стать игрушкой в руках хитрецов, прилипчивых агрессоров, манипуляторов.

Наши уязвимые места и наши «любимые темы» – это их наживка, приманка, мышеловка, пахнущая французским сыром.

Видя наше «слабое место», люди-манипуляторы точно «бьют в него» и добиваются от нас почти всего, чего им надобно. (Иногда – нашей гибели – но это уж в самых тяжёлых случаях...)

Таких «слабых мест» у человечества всего несколько, они однотипны, и все они известны под наименованием «смертные грехи».

Вот, например, «смертный грех» – частое и охотное впадение в Гневливость. Если это ваше «слабое место», то пользоваться им по мере надобности не составит манипулятору никакого труда!

Достаточно спровоцировать вас на скандал, довести до привычного состояния «уберите сено из овина – я подожгу овин» и… можно «стричь шерсть с овцы».

Ваши манипуляторы могут, например, разыграть «роль жертв»: «Посмотрите на этого скандалиста!».

Некоторые теряют контроль над собой столкнувшись с «клубничкой», с «пожеланием чужой жены»...

Таких, что называется, и «губят женщины» и «через женщин»... (Мы приводим очень обобщённое описание этой слабости...)

Выгляни в окошко – дам тебе горошка

Ну а в сказке «Лиса и петух» идёт речь о банальном Чревоугодии – о склонности избыточно лакомиться вкусными вещами, полностью теряя при этом над собою контроль.

Тем не менее, это всё пока что азы.

Сказка если и учит, то чему-то более серьёзному и глубокому, чем морали «не бери шоколадки от незнакомых тебе дядь». Хотя, конечно, и этому тоже...

Как найти «ахиллесову пяту» своего врага?

Вот, чему учит русская сказка! Начнём с того, что...

Враг может действовать не только «пряником», но и «кнутом». В приведённых выше примерах, наши враги действуют с нами «методом сладкого пряника», то есть предлагают нам приятное, то, что нам самим нравится испытывать и чрезмерно потреблять...

Нравится ли нам истошно орать, позволяя себе срывать занятия в школе, уроки и лекции в вузе или просто швыряться из домашнего окна утюгами; нравится ли нам окунаться в мутную пучину абы какого сладострастия, увидев платье в сеточку или одному сжирать целый торт при закрытых дверях – всё это, в принципе, одно и то же... Потом нам становится стыдно и мы готовы откликнуться на любую просьбу...

Но когда враги действуют пожестче – «методом кнута», они нам уже ничего приятного не «предлагают» и ничего не «позволяют». Наоборот, они нас:

  • запугивают самыми «страшными» для нас вещами,

  • оскорбляют самыми обидными для нас намёками,

  • хронически третируют, унижая самые «больные» точки нашей личности.

Как правило, «хронически третируют», «запугивают» и «оскорбляют» нас чем-то сугубо одним-единственным или «на одну большую тему»... Например, на широкую тему: «Ты и успех в социуме».

У кого что болит, тот о том и говорит

Внимательный и спокойный наблюдатель (наблюдатель за действиями своего врага) всегда заметит, что этот странный враг-маньяк с неким иррациональным упорством и фанатизмом «долбит» в одну-единственную точку, будто других точек (куда можно бить) он и не видит и вообще не знает об их существовании.

Девушка, которой не нравятся наши ноги, волосы, ногти и зубы никогда не упрекнёт нас в том, что у нас «плохой английский синтаксис», и мы не читали труды Мамардашвили о Канте. (Хотя есть, конечно, и уникумы, долбящие тему: «Ты ничтожество во всех абсолютно отраслях, какую ни копни»).

Спокойный и догадливый наблюдатель действий своего врага может вскоре сделать и вывод: раз мой враг с упорством птицы дятел постоянно говорит мне (и, возможно, другим) практически одно и то же, значит.. его и самого волнует именно эта же тема или круг тем. Волнует и травмирует. Он сам в ней очень-очень уязвим. Уязвим прямо так же как, я.

(Грубо говоря, приставая к людям с конкретными оскорблениями, мы тем самым артикулируем свою психологическую травму – выдаём с головой сами себя: «А что «болит» у нас?» Да вот то же самое, чем мы пытаемся «поддеть» и других...)

Теперь, когда мы знаем, в чём заключается «ахиллесова пята» нашего врага, нам известен:

  • самый короткий путь,

  • самый сильный удар

  • и самый бюджетный способ

его нейтрализации, устранения с нашей жизненной дороги.

Рассмотрим пример-рецепт, взятый из русской сказки

Петух был большим кулинаром, помешанным на еде. Лиса, кстати, тоже. Она всё хлопотала вокруг печки... Именно поэтому их и «притянуло» друг к другу.

Вот и первый урок сказки: наши «страсти» и «искушения» притягивают к нам симметричных врагов – с той же самой «проблемой» и кругом интересов, что и у нас.

В других проблемах они ведь просто… некомпетентны. И поэтому к людям с другими проблемами идут другие враги...

Это одновременно и «плохо», и «хорошо». Плохо, что мы своими страстями вообще притягиваем к себе Зло, играющее на этих страстях, а хорошо то, что мы же и знаем, как с этим Злом бороться – да его же оружием!

Не зря ведь сказано: «взявшие меч от меча и погибнут» или «враг преткнётся о собственный меч».

Как мы помним из сказки, в третий раз лиса выманила петуха из дому следующим искушением:

«Шла я по дороге, мужики на телегах мешки везли. Один мешок разорвался и всё просо по земле просыпалось. Некому взять!»

Как-то в третий раз петух уж отчего-то догадался, что лиса его тоже ещё та большая лакомка!

Поэтому, чтобы обмануть её и выиграть время, удалив из дома, он талантливо «возвращает ей её же слова», как грамотный НЛП-ист и гипнотизёр по методу Эриксона.

Вот что говорит внезапно поумневший петух Лисе (очевидно, смотря ей прямо в глаза):

«Шли мы с тобой по дороге, мужики на телегах мешки везли. Один мешок разорвался и вся вяленая рыбка по земле просыпалась. Некому взять!»

Как вы думаете: почему хитрая Лиса верит этой «примитивной разводке»?

Разве она не узнаёт свои же слова?! В том-то и дело, что возвращение человеку его же слов не заставляет его задуматься, а наоборот – ещё сильнее «загипнотизирует». Это всё равно что быстро поменять бокалы с отравленным и неотравленным вином.

Лиса абсолютно иррациональна, так как находится под полной властью своей «зависимости». Она зависима от лакомств.

И возвращённые ей её же слова, («рекламная листовка») действуют на Лису не как отрезвляющий душ, а как околдовывающая мантра.

Предположим, что гипотетически у Лисы совсем другое пристрастие, другая «болевая точка», – не лакомство. Например, страсть к нарядам и к похвале.

Тогда Лиса сохранила бы трезвость и, конечно, не поддалась бы обаянию приманки о просыпанной вяленой рыбе. Что ей эта рыба? Она не любит рыбу и вообще мало ест. Лиса любит наряды...

Но, к сожалению, (а вернее к великому счастью!) мучитель и жертва обладают одним пороком на двоих. Лиса любила, очень любила вяленую рыбу. Поэтому...

«Ах, обмануть меня не трудно – я сам обманываться рад!»

Мы все глядим в Наполеоны. «Наполеоны» бывают разные: сказка «Жихарка»

Есть более сложная версия этой сказки, где в качестве третьего действующего лица вводится человек – Жихарка. И здесь к нему приходит совсем другая лиса, обладательница совсем другого порока.

Если петух – животное, то и страсти у него «животные» – любит он покушать.

Но Жихарка уровнем выше, он ведь – человек. Значит, и смертные грехи у него посерьёзнее: он страдает не обжорством, а Гордыней.

Как известно, Гордыня – это самый «совершенный», «невидимый» (как радиация!) и «труднопреодолимый» барьер на пути к самосовершенствованию.

Все грехи можно победить, особенно плотские. Подумаешь, победил сладострастие – время его само победит! Подумаешь, победил чревоугодие: что вы едите, сколько и как – это вообще дело вашего вкуса и к нравственности отношения мало имеет.

А вот болезни «тонкие», «духовные» так, с кондачка, как слабости тела не осилишь.

Жихарка и Лиса: «Ах, какое блаженство знать, что я совершенство»

Жихарка-человек любил гордиться и хвастаться. Маленькая страстишка, но именно на ней и поймала его лиса, вытащив из-под лавки не за шиворот, а так, что и сам вылез...

Помните песенку Жихарки? «Эта ложка простая — Котина, и эта простая — Петина, а эта точёная, ручка золочёная — эта Жихаркина».

Лиса – цап ложку. И вот вместо того, чтобы пожертвовать этой ложкой и начать возвеличиваться над другими чем-то иным (или же просто вообще перестать гордиться и возвышаться над братьями-артельщиками – а зачем, зачем?!.), Жихарка безрассудно кинулся защищать свой повод превосходства над другими.

Отчего же Жихарка демонстрирует столь безрассудное поведение?

Всё дело в том, что у Жихарки (как у Кащея) «всё самое ценное» было как раз заключено в этой золотой ложке!

Эта ложка стала той метафорической «корзиной», куда он сложил все «яйца».

Без ложки Жихарка ничем бы не выделялся из артели: о чём же тогда и песенку петь? О чём петь «Песенку жихаркиной души»?..

Вот он и вылез защищать свой «крестраж», свою душу, помещённую в столь ненадёжный «банк»...

Ибо знал: без ложки он будет хуже чем «мёртв»! Украв у Жихарки его ложку, лиса украла у него душу, и Жихарка, разлучённый таким образом со своей душой, стал бы действительно мифологическим мертвецом...

Жихарка поступил вопреки совету: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где их тати подкапывают и ржа точит, но собирайте их на небе.

Ибо там, где будет сокровище ваше, там будет и душа ваша».

Но довольно! Жихарка поплатился за своё легкомыслие. Мы ничем не отличаемся от Жихарки, ведь эта сказка очень архетипична, а значит, описывает матрицу поведения каждого из нас испокон веков!

Как и у петуха из более примитивного варианта сказки, у Жихарки перед лицом гибели тоже проснулся талант – видеть ахиллесову пяту своего врага и быстро знать, куда бить!

Напомним, что наш враг, преследователь и мучитель имеет как правило одинаковую с нами слабость и этими слабостями мы друг к другу сначала притягиваемся, а потом «приклеиваемся».

Мы помним также, что в отличие от петуха, слабостью которого было объедение вкусностями, жихаркиной слабостью была привычка величаться, гордиться, возвышаться над другими и хвастаться.

Значит, та же слабость была и у новой лисы?.. Верно!

Как же победил лису Жихарка, молниеносно догадавшись, что она такая же глупенькая хвастунья как и он сам?

Вспомним сказку:

«Тётенька-лиса, я – дурак, я не умею, у меня не получается лечь красиво на лопату. Ну покажите мне Вы, как это нужно делать!»
«Ох, Боже ж мой! (Закатила глаза Лиса). Учитесь, пока я жива! Сейчас я покажу вам мастер-класс!»

Только глупая гордость и привычка хвастаться своими умениями везде и всегда (пользуясь любым случаем показать, насколько ты компетентнее и одарённее всех здесь собравшихся) заставила лису потерять инстинкт самосохранения и свернуться на лопате перед горящей печью самым удобным образом.

Как происходит исцеление от «слабости»?

Наш враг (мучитель, притеснитель) посылается нам как обладатель того же самого порока, что есть и у нас не напрасно. Это – кривое зеркало, в котором мы видим правду о том, какие мы есть. Что нас волнует? И почему нас такая глупость волнует?

Исцеление от нашей слабости происходит в несколько этапов:

  • осознание того факта, что наши враги бьют в одну и ту же точку,

  • понимание того факта, что у нас с нашими врагами, скорее всего, одно и то же болевое место (внешность, деньги, ревность – недоверие к партнёру, сомнение в собственном уме…),

  • попытка возвращать нашему врагу его же слова (почти дословно, в дружеской форме, слегка переформулировав с учётом его обстоятельств),

  • наблюдение за бурной реакцией и исцеление.

После того, как мы видим пьесу о себе в кривом зеркале, как правило, действительно происходит полнейшее исцеление от нашей зависимости, слабости, страха.

Не говорите Лисе «мужики рассыпали горох», говорите – «мужики рассыпали вяленую рыбку», и вы заметите, как у неё исказится лицо и она помчится опрометью, не разбирая дорог, сама не зная куда...

Вы увидите в этой почти театральной драматизации вашего любимого сюжета самоё же себя, тихо посмеётесь и навсегда исцелитесь от «ловушки сюжета»...

Нейтрализуйте врага его же оружием, которое он направляет на вас. Потому что это – то единственное оружие, которое действительно может причинить ему вред, нейтрализовать, убрать с вашей жизненной дороги, «закрыв гештальт» навсегда.

Вот какие тайны открывают нам русские народные сказки.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Заведите себе привычку - создавать и сохранять запасы энергии. Начинайте делать это упражнение хотя бы за день до очень важного или предполагаемого стрессового события.
Упражнение карта триумфа позволяет вспомнить различные события из жизни, оценить все достижения прошлого
Третья статья из цикла на тему кукол в сказкотерапии, посвящена уроку вождения куклы-марионетки, как часть сказкотерапевтического тренинга
В борьбе с кризисом помогает то, что психологи-весельчаки называют “работой с тараканами в голове”. Или “синдромами нездорового мышления”.
Цель каждого здорового умом человека — порвать с миром рыночных и встать на самоактуализации, аутентичности. Это сложно. Но ещё сложнее – жить в мире рыночных личностей и помереть в нём же
Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Дурак (Шут) в системе Таро Райдера-Уэйта и в системе Таро Алистера Кроули.
О новых тенденциях в психотерапии, смена картины мира, нью-эйдж