Практическое задание по сказкотерапии. (Только для сказкотерапевтов!)

Клиентские сказки в сказкотерапии: практикум для анализа

Сегодня я хочу поделиться с вами, мои глубокоуважаемые друзья и коллеги – настоящей полевой добычей – реальной сказкой, написанной на сказкотерапевтической сессии, а точнее – на супервизии. (Это место, где психотерапевты сами становятся клиентами и опять учениками — «старшого» психотерапевта, супервизора)...

Поскольку эта сказка представляет для меня и ценность, и интерес, я рискну дать и вам задание – тоже проанализировать этот материал, вооружившись знаниями об анализе клиентских сказок — которыми вы уже обладаете (если внимательно читаете наш сайт ... и вообще). А если вы что-то и подзабыли, то рекомендую обратиться к моим предыдущим статьям о сказкотерапии, о сказочных жанрах, об основных мотивах и основных приёмах анализа сказки клиента как терапевтического материала для психолога. Вперёд, друзья. Одна голова – хорошо, а две (несколько)— лучше.

Сказка про дедову шубу

Сидит дед — во сто шуб одет.

Жила-была шуба на деде. По счёту — пятьдесят восьмая. Хорошо хоть – не первая, если считать от деда, не в первой десятке.

Дед — смердит непонятно чем – ясное дело. Не купается, не моется, шубы с себя не снимает уже лет сто.

У тех, что в первой десятке, наверное, все чувства отключены, а то б они сразу померли, как деда нюхнули. Они там слепо-глухо-немые все, в глубокой отключке.

Но хорошо, что пятьдесят восьмая шуба и не последняя была, не девяносто девятая там какая-нибудь, и уж, упаси вовсе Господь, не сотая.

Те были, как бобики драные – дед же шарился по кушерям: то в болоте лазает, то чуть не на куче мусора спать уляжется. Да у него-то, у деда, и дом, что твоя куча мусора, прости Господи.

Те, что в последней десятке, шубы, они востроносые и востроглазые были, не дай Бог! Покой им только снился! То дед — бочком к печке присядет, и … ну палёным вонять. То его (то есть, шубы внешние) собака обслюнявит. А дед собак любил – страсть. Сам был как собака помоечная.

А шубы собак не любили. Оно и понятно. Все шубы дедовы когда-то были: кто волками, кто – лисицами, а кто даже – белками. (Мда... Целое семейство белок дед погубил, на шубу себе изведя)

Так что «гав-гав-гав» до сих пор у шуб в ушах стоит, смерть предвещает...

И даже те шубы (скорее, дублёнки) которые овцами были, и те собак не любили. Всё вспоминали в полусне о прошедшей жизни, как те их за сухожилия на ногах больно покусывали, в стадо сгоняя.

В общем, пятьдесят восьмая шуба была своей судьбой, скорее, довольна. Ровно посерёдке ж! Но как вы понимаете, навечно её судьба такая не устраивала. А куды бечь? И как?

Вот об этом и сказка...

***
Говорят психотерапевты, что для усиления мотивации движения из точки А в точку Б (для изменения ситуации) нужно два способа попытать:

  • либо усилить непереносимость исходной точки А,

  • либо усилить привлекательность желанной точки Б.

Вот второго себе шуба №58 позволить никак не могла. Ну, сами посудите:

«Отсель, усталый раб,

Замыслил я побег —

В обитель дальную трудов

И светлых нег»...

Вот, сбежала шуба №58 от деда. (Как? Невозможно даже себе представить, но, предположим – сбежала).

И что, идёт она по лесу? Песни поёт? Ягоды рвёт? Нору строит? Смешно даже предположить такое. Шубы – не звери, хоть и были ими в прошлой жизни. Самостоятельности – никакой. Лапок, чтобы бегать и рыть норы – нету.

А у нашей шубы №58 есть ещё один секрет. Она не знает, какой она зверь. Да и никогда она не была зверем: ни лесхозным, ни диким, ни малым, ни большим...

Пятьдесят восьмая шуба у деда – синтетическая!

Одна-единственная синтетическая шуба у старого живодёра. Дед её когда-то в лотерею выиграл, в сельсовете. Модные были эти шубы, синтетические, дед ею фасонил ходил, а потом маразм да накопительство своё взяли – стал дед шубы дальше на себя напяливать, пока к окончательной пенсии и к окончательному маразму не накопилось у деда их сто. С чего мы и рассказ свой начали.

Но вернёмся к рассуждениям шубы №58 о мудрых наставлениях психотерапевтов. Об усилении непереносимости точки А.

***
Непереносимость точки А усиливалась с каждым днём. Старый, продублённый потом и сыростью мех натуральных шуб деда начинал вонять так же, как дед и, если честно, было уже не совсем понятно: кто генерирует вонь — дед или его шубы. Многие шубы погибли. Некоторые — погибли частично. Остальные – хорохорились. Первая десятка – молчала ибо, как помним, была слепо-глухо-нема или давно уже ощущала себя «частью деда», если не самим дедом. При сложившемся биоценозе — имела право...

***
Однажды шуба №58 (в общем-то, спокойная, потому что уверенная в том, что даже при таком раскладе – сохранится и проживёт дольше своих товарок, так как синтетика фиг разлагается даже в земле —привет, брат, полиэтиленовый мешок с татуировкой Pepsi) …однажды шуба №58 пришла к глубокому инсайту... Проще говоря —

Она – вспомнила! Она вспомнила до конца эту старую глупую детскую загадку! И всё сразу встало на свои места.

Утерянный и обретённый вновь кусок рукописи (не договаривавший чего-то важного), обрывки, когда-то разлучённые, а теперь — сложенные вместе, привели шубу, подобно героям Эдгара По, к обретению видения Целого, иными словами – к обретению Истины.

Сидит «дед»,

Во сто шуб одет.

Кто его раздевает,

Тот слёзы проливает.

  • Не было никакого Деда, провонявшего старостью, пенсией и маразмом;

  • Не было никакого сельсовета и гнилого стылого леса вокруг;

  • Не было дома, похожего на мусорную кучу;

  • Не было слюнявых собак с их зловонным дыханием и бессмысленными добрыми глазами;

  • Не было их лап. Которые могли что-то там испачкать.

Потому что – не было шуб. И не было Деда.

Был лук.

Единый, цельный и неделимый. И похоже, что он был всегда, только тот, кому снился до сих пор этот страшный сон этого не знал, не понимал и не видел.

Был лук. Молодой лук. Мальчик по имени Чипполино.

В мире, где бывал этот мальчик, никто не проливал слёзы. Потому что никто не собирался этого мальчика «раздевать».

Сейчас лук рос и скоро собирался пускать крепкую зелёную стрелку.

***
Мутный, тяжёлый и страшный сон, нелепый сон с подробностями и ответвлениями от основного сюжета – закончился.

***
«А как может перестать сниться, как может закончиться дурной сон?» — с интересом спросите вы, сами страдающие от кошмаров.

Ну, во-первых, вас может растолкать Кто-то. Кто-то близкий или даже, блин, любимый. Тот, кто чутко лежит рядом с вами, и знает, когда вы неспокойны во сне.

А во-вторых, дурной сон может прекратить сниться тогда...

тогда, когда прекратит своё существование тот, кому он мог бы присниться и снится.

Не в смысле — умер. Хотя... в этом смысле тоже.

Шубы деда, «Номера 58», никогда не было.

И когда тот, кому снилось, что он – дедова шуба за номером 58, понял, что дедова шуба №58 — это сон, страшному сну про собак, шубы и сельсовет стало некому сниться.

Поэтому он пожал плечами и ушёл.

Ушёл с надеждой, что вдруг пригодится кому-нибудь, кто бережно хранит и коллекционирует все сюжеты без разбора. Даже гнилые и отравленные, даже найденные в пыльном углу сотой комнаты Дома-Лабиринта, из которого можно выдраться только схватившись за верёвку мантры...

(Если конечно, прежде, ты удосужился сплести её сам для себя – практикой многолетнего чтения, не прерываясь ни на один день...)

Ладно, скажете вы. Но куда делось то Сознание, которое напридумывало себе и лес, и деда,и сельсовет, и вонь (странную сенсорную галлюцинацию)?

Что стало с тем, кому когда-то приснилось, что он (прости Господи) 58-ая синтетическая шуба?<

Гм-гм... Может быть, вам это трудно представить, но я ведь уже сказала — зачем повторять?..

Понимаете ли, наша вселенная, наш мир – это лук.

Молодой, крепкий, растущий лук.

Который вот-вот собирается пускать высокую зелёную стрелку.

Единый и неделимый.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

С кем общаться, как общаться и для чего общаться, чтобы Ваш бизнес выжил? В качестве ответа на эти вопросы мы даём несколько советов, которые необходимо воспринимать как прямое руководство к действию в условиях кризиса.
Сказка «Золотой Ключик» — как роман воспитания ребёнка. Секреты воспитания ребенка-победителя
Умению осознать СВОИ потребности, трезво оценить условия, в которых ты очутился и выбрать адекватные средства для достижения цели учит — психология. Или ещё — Жизнь. Но жизнь учит — долго и поро...
Психотерапевтическая сказка в жанре сказкотерапии. О правильном выборе гендерных ролей
Не бойтесь быть творческими людьми, от вас самих мало что потребуется, когда вы начнёте творить...
Сатья Саи Баба — наше современное чудо. Он — воплощение современного подхода к религии. О нём говорят либо взахлёб – восторженно, либо так же взахлёб — ругают
Лучшая психологическая метафора для понимания-сатори четырёх благородных истин буддизма. Лучшие психологические метафоры в копилку сказкотерапевта