Начало всякой философии - удивление

Статья о том как связаны философия и психология. Она рассказывает о том, чем «культура правильного удивления» отличается от «праздного любопытства» и как правильное удивление сказывается на приобретении счастья и мудрости

Как найти верную дорогу к счастью и мудрости

Философия и психология связаны гораздо теснее, чем это кажется на первый взгляд.

Часто, говоря «психология» многие мудрые люди подразумевают-то на самом деле «философию». А скрываются они, чтоб не отпугнуть жаждущего счастья и мудрости.

Что пожелаешь, если «Философия» в 20-ом (и 21-ом) веке предпочитает называться «Психология»? Дама имеет право на свои капризы, дама имеет право сменить фамилию.

Итак, приступим к рассуждению на животрепещущую тему: как нам найти верную дорогу к счастью и мудрости?

Я раскрою свои карты сразу: чтобы стать «мудрыми и счастливыми» нам нужно научить себя - удивлению, научиться удивляться.

А теперь - доказательство этого тезиса+ уточнение самого термина «удивление».

***

Как известно, рождение древнегреческой философии стало толчком к рождению науки как таковой, к рождениюнаучного способа осмыслять наш мир и происходящие в нём процессы.

Потому что философия - это функция работающего сознания. Ключевое слово - работающего.

И только затем уже - философия и наука породили и всю нашу цивилизацию, благодаря которой Вы сейчас сидите в интернете и читаете то, что Вам интересно, а не лежите под одеялом в холоде и темноте, не только экономя сальные свечи, но и отбивая их с боем у голодных мышей.

***

Ну...а что же породило - саму философию? А ответ - в названии статьи. Кто придумал сей афоризм?

Это - Аристотель. Это он - думал-думал и надумал: что началом всякого философского рассуждения является - акт удивления.

Человек же, лишённый способности удивляться, никогда не станет не то что философом (это никому особо не нужно, потому что малопривлекательно и непонятно).

Не умеющий удивляться человек никогда не станет ни учёным, ни просто мыслящим субъектом. А значит, будет всю свою жизнь тупо «мести двор», как твердили нам наши мамы, папы и бабули... не так ли, Читатель? Более того, «мести двор» будет всё его общество и государство, состоящее из людей, которым не привита в обязательном порядке - культура удивления.

Вот лежит дохлая кошка. Она ничему не удивляется, потому что она - дохлая и у неё уже всё в прошлом. Так или примерно так рассуждал тогда Аристотель...

Друзья! Не будем дохлыми кошками! Будем учиться удивляться сами и учить удивляться наших детей и маленьких внуков, пока они не выучились жевать презрительно жвачку, засунув руки глубоко в карманы...

***

Ну а теперь - мой подвох.

Я как часть этого мира не могу отказать себе в удовольствии тоже вызвать у Вас некоторое удивление.

Вы думаете, что удивляться- это просто, да? Вы думаете, что Вы знаете, что такое удивление? Вы думаете, что Вы умеетеправильно удивляться и всегда удивляетесь тому, чему надо?

Так вот, я Вас разочарую...

Вы вряд ли умеете удивляться правильно. Вы, скорее всего, всю жизнь удивляетесь не тому.

А я сейчас расскажу - что такое настоящее и правильное удивление. Удивление, которое ведёт к счастью и к мудрости... (если Вы помните цель наших рассуждений)...

Внимание! Нам с Вами предстоит изучить короткий конфуцианский свиток, где древними китайскими учёными и философами было чётко написано поучение-рассуждение о том, что

«Удивление удивлению - рознь»
и «К какому нужно стремиться удивлению»

Однажды некий китайский обыватель сидел в компании дружков и выпивал. Вдруг он заснул.

Никто не обратил на это внимания, но парень не просыпался. Через некоторое время он (в состоянии некоего транса) встал, взял цитру - струнный китайский инструмент, и стал петь, аккомпанируя себе на этой цитре.

Потом парень вернулся на своё место, проспал ещё три часа и когда проснулся, то не поверил в то, что ему рассказали друзья про его поведение.

Потому что этот обыватель никогда не пел песен и вообще не умел ни на чём играть...

Через какое-то время история повторилась...

Оказалось, что в сомнамбулическом состоянии этот китаец умеет ещё и довольно сносно вышивать шёлком пионы, декламировать стихи, отгадывать числа и делать достаточно сложные акробатические трюки...

Вскоре слава о «спящем» пошла по всему Китаю. Молодой китайский обыватель прославился и теперь как звезда встречался со всеми, кто пожелает...

А как же: всему Китаю была охота «на говорящую собачку посмотреть»...

И вот...

***

И вот как-то в эту провинцию, которая была родиной нашего героя, приехал прославленный мудрец и философ своего времени - Сыма Гун.

Наш «феномен» уже готов был встретиться и с этим великим человеком, но... Сыма Гун не проявил к встрече никакого интереса и сделав свои дела - покинул город, так и не повидавшись с обладателем редкого дара...

Внимание, вопрос: Почему же так поступил великий мастер философии и великий человек Сыма Гун?

Вот что говорит об этом древний китайский комментатор-монах:

«Слава лунатика, гуляющего ночью по крышам, выходит за пределы родного города не во всякие времена, а только в эпоху кризиса и упадка. В лучшие времена такая слава не покидает пределов его семьи»...

А вот, что добавляет к его словам другой китайский философ:

«Мы любим собирать факты о похождениях разного рода лунатиков... Но ведь намного меньше известно о том, что вообще происходит с человеком во сне... Воистину удивительно, что никто не удивляется обычному сну, предпочитая пересказывать истории про лунатиков...

Между тем, если бы удалось разрешить загадку сна как такового, то и случай же с лунатиком, играющем на цитре, разрешился бы сам собой!»

Мысль древней философии конфуцианства сводится вот к чему: человек, чьё удивление вызывают лишь отклонения от нормы, тогда как естественный ход вещей оставляет его равнодушным - такой человек слеп и глуп. Ему никогда не откроется истина, и - следовательно, он никогда не обретёт верного пути к счастью...

Так говорит древняя китайская - философия.

А вот, что примерно говорили древние китайские мастера искусства:

(в моём кратком пересказе)

Легенда рассказывает, что молодой китаец играл на цитре во сне - сносно.

Обратите внимание на слово - сносно... Из-за чего разгорелся весь сыр-бор?

Из-за того, что кто-то играл довольно посредственно на музыкальном инструменте?

Но ведь если мы вдруг захотим послушать музыку именно какмузыку, а не как трюк, то мы скорее всего отправимся на концерт известного исполнителя, который будет играть отнюдь не во сне...

Но разве из-за этого его искусство будет достойно меньшего восхищения?

И ещё один пример приводят древние китайские философы и знатоки искусств

В некое время был художник, который забавы ради выучился рисовать, зажав кисточку в пальцах ног.

Все тогда устроили паломничество к нему и сообщали, что хризантемы, которые он рисует, «похожи на настоящие».

Нет сомнения, что тот человек, который для забавы выучился рисовать ногами, рисовал «похожие» хризантемы...

Но ведь любители живописи любуются не его творениями, а ...

творениями мастеров, державших кисть - в руке и рисовавших - сердцем.

Запомним эту мысль. Самое достойное удивления (и подражания) искусство - это то искусство, которое творится именно так, как описано выше.

Удивление правильное и удивление неправильное;

Философия и суета.

Конфуцианские мыслители внесли этой своей притчей большую толковую коррективу в афоризм Аристотеля.

Аристотель (напомню) сказал, что начало всякой философии есть удивление.

А китайцы знали нюансы этой темы.

Они сказали нам, что философия - это форма правильногоудивления.

Именно поэтому великий человек Сыма Гун отказался встречаться с юношей-феноменом.

Просто он отказался поощрять ложную форму праздного любопытства...

Ведь эта форма не приводит нас ни к мудрости, ни к счастью. Она лишь временами приводит нас в какой-нибудь балаган, где билетёр требует с нас немалые деньги за входной билет на довольно глупое шоу.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Психология внимания – родителям и педагогам. Как учиться не мучась?
Социальная психология — её тайны и нюансы
Какое же поведение воспитателей по отношению к воспитуемым детям является абсолютно недопустимым
Проекция — это приписывание другим людям того, что есть в нас самих. Хитрость проекции в том, что мы приписываем не то, что и так сами знаем в себе, а то, что действительно принадлежит нам, но с...
Психологическая техника «Бог наблюдает за тобой» или история одной «синхронии» Автора. Как связаны между собой: психотерапия неврозов, Симор Гласс, кипа и дискурс нью-эйдж?
Еда как культурная практика. Психологические и культурологические трудности в борьбе с лишним весом и нездоровым холестерином за здоровое питание
Статья посвящена анализу второй пары моторных полей по Боаделлу