Коза-Дереза

Часть 1. Логика Предопределённости судьбы героя

Один русский поэт написал такие строчки, которые мы всегда цитируем при работе с клиентами: «Поверим ли словам цыганки – до самой смерти продрожим!».

Вера в судьбу, фатум, предопределённость, рок, свойственная некоторым людям, доходит, порой, до болезненности. Психологи называют эту твёрдую уверенность в своей роковой участи – «неврозом магичности». Представители религиозных конфессий (например, христиане) прямо называют такое мышление и такую веру язычеством и так же осуждают.

Одни используют термин «болезнь», другие – «грех», но говорят об одном и том же.

И чем бы ни была вызвана такая «крепкая вера» в предсказуемость и предзаданность своей биографии, вплоть до её конца (как мы умрём) высокая культура даёт один вывод: никто не может знать точно и наперёд свою жизнь и смерть. А любые теории и практики, смеющие утверждать, что «они-то уж знают точно», благодаря «тайным знаниям», «особым дарам» или «современным достижениям науки и техники» – мягко говоря, берут на себя слишком много...

Исторически, на поприще точного «научного» предсказания судьбы (чуть ли не новорожденного!) прославились астрологи. Сегодня им выделяют последние страницы жёлтых журналов. И хотя их собственный пиар говорит об обратном, но доказательства налицо.

Очевидно, что астрологов потеснили молодые представители более «модерного» воззрения о всё том же: «Человек, мол, это запрограммированный робот».

Это – представители «бизнеса на геномике» – расшифровке молекулы ДНК.

Между этими крупными касатками (которые всегда предпочитали иметь дело только с самыми богатыми и платёжеспособными) сновали и снуют мелкие, но тоже хищно питающиеся рыбёшки: те самые условные «цыганки», которые предскажут вам и риск смерти на воде, и количество детей в браке и цвет машины жениха по линиям ладони, чашке кофе, игральным картам.

Особняком от этого «наукообразного» шарлатанства (а ведь астрология была тоже когда-то признанной и уважаемой наукой!) стоят грустные одиночки, которым никто знание об их судьбе не «продавал»...

Увы, специфика их болезни – невроза, сама продиктовала им «уверенность» и страхи, внушила навязчивые идеи, тревожность, способность «видеть знаки» там, где их нет.

Вина «продавцов судьбы» в том, что они, создавая определённые разговоры в обществе, укрепляют невротиков в мысли, что «они базово правы».

В том, что судьбу человека и правда может кто-то предсказать. Что она не ведома одному только Богу (как сказали бы верующие люди, а остальное – ересь, колдовство и язычество).

Или что судьба не в наших руках (как сказал бы бодрый атеист, а всё остальное – бабьи сказки, отсутствие образования и шарлатанство).

Истина, как всегда, где-то посередине! На Бога надейся, но и сам не плошай!

Сказкотерапия больной логики «предопределённости судьбы»

О чём сказка «Коза-Дереза»? (Мы рекомендуем прочитать подряд 2-3 версии, чтобы составить себе полный «инвариант», в котором не упущено ничего).

Сказано вначале: дед купил на ярмарке козу за 3 гроша и очень любил её! Что тут непонятного? Сказано же ясно: дед любил козу!

Вот как вы любите свой харлей или новенький ноутбук.

В деде от любви проснулась заботливая «еврейская бабушка», и он постоянно докучал козе вопросами: «Хорошо ли ты кушала?»

Могла ли эту простую мысль уловить коза? Могла. Если бы не страдала сильным неврозом: навязчивой идеей о предопределённости своей судьбы!

К сожалению, у козы была невротическая травма. Она была уверена в том, что её «зарежут на мясо». Не спешите смеяться над козой. Некоторым нашим знакомым кажется, что все друзья хотят их «поиметь», мужчины – изнасиловать. Многие мучают своих близких девизом: «Я знаю, что я умру от рака», а иные уверены в том, что «Если я поправлюсь на 10 кило, меня бросит муж».

Коза интерпретировала заботливые вопросы деда о её питании как предвестник наточенного ножа...

Откуда берутся лжецы?

Невротик, пребывающий в своей реальности, начинает патологически врать, как неоднократно врала и коза. Таким странным поведением он часто портит или рушит отношения – патологическое враньё неприятно всем.

Сказка «Коза-Дереза» – очень тонкая психологическая зарисовка...

Всё дело в том, что тревожный невротик часто и накликивает себе то, чего боится. Но не потому, что такова его судьба. Просто поведение его становится настолько социально невыносимым, что происходит то, чего он боялся. Так, например, женщина, укрепившаяся в своей вере: «Ещё 10 кило и муж меня бросит» может довести своего мужа до ухода к другой...

Но не потому что она набрала 10 кг, а потому что создала невыносимую атмосферу в доме. Купленными мужем пирожками швыряться ему в лицо не стоит... На такие жесты кто хочешь обидится...

Вот и наша коза, которая откуда-то с потолка взяла идею о том, что её зарежут. Наверное, ей нужно было меньше смотреть телевизор...

«Режь меня, жги меня!»

Возмущённый неблагодарностью и лживостью любимого питомца, дед, как пушкинский Алеко, действительно схватился за нож, чтобы – подлую – зарезать... И не потому, что она нагуляла жирок. А потому, что достала...

Ирония судьбы или удивительный триумф Петуха

Невротик, который одержим идеей, что он «знает свою судьбу», часто бывает невнимателен к реальным – другим опасностям.

Так, человек, поверивший в то, что он утонет, будет гонять на автомобиле без правил ПДД. Он даже выйдет смело к хулиганам и взойдёт на Эверест...

С одной стороны, это хорошо. (У каждого невроза ведь есть ресурс). С другой стороны – плохо...

Вторичная выгода от такого мифологического восприятия своей судьбы очевидна. Храбрец пройдёт там, где другие спасуют и добьётся многого (кроме своей ахиллесовой пяты, ему ничего не страшно).

Плохо то, что чересчур поверив в сказку о своей судьбе, он может подвергать риску жизни других людей да и свою собственную тоже. Вера в свою судьбу – это лишь сильный «персональный миф», но ему всё-таки не обязаны подчиняться все силы земли абсолютно и всегда.

Не станем недооценивать силу «персонального мифа»...

Порой, только он и ведёт смелого человека по жизни. Безграмотно лишить человека «веры в свою судьбу» – лишить всего...

Поэтому финал сказки «Коза-Дереза» – открытый. Открытый к радости и надежде...

Коза-фаталистка не испугалась реальной логичной опасности – волка, медведя, быка... зато смертельно и мистично испугалась какого-то петуха в три раза меньше себя. А всё почему? Петух спел песню о том, что у него на плече есть коса (сабля вострая) – холодное оружие.

По одной версии сказки коза тут же и сверзилась со страху с печки и убилась об пол. Тем она опровергла истинность веры в то, что «ей было суждено умереть от ножа». Хороший урок детишкам, слушающим бабушку на русской печи. Не падайте с печки и не верьте глупостям. Никто не знает, как он умрёт.

Но по другой (более сложной и – открытой) версии сказки коза убежала далеко в глухой лес...

«Тёмный лес» – это место радикально противопоставленное «цивилизации» с её ножами, косами, топорами и саблями. В чащу даже лесорубы не заходят, потому она и чаща!

Теперь (по мнению козы) ей уж ничего не будет грозить – гроза миновала. «Это в тёмном-то лесу можно расслабиться?» – спросит Читатель.

По мнению невротика, которого ведёт по жизни персональный миф – да! И поскольку финал у сказки – открытый, (как и в жизни!) мы можем только догадываться – принёс ли козе пользу её персональный миф или нет.

Растерзали ли её волки? Или наглая дерзкая коза совсем одичала и сама кого хочешь теперь забодает и от кого надо убежит на своих быстрых тонких ногах?

Да ещё и козла себе отыщет под стать – дикого, смелого, быстроногого?

Часть вторая. О любви

А всё могло пойти по-другому... Вся жизнь могла пойти по-другому...

Ведь дед – любил козу!.. Помните начало сказки? Почему же у них всё так вышло?! Почему они расстались так нелепо?

Мало любить «молча». Надо ещё уметь «проговаривать вслух». Если бы дед сказал: «Будем мы с тобой жить год за годом. Будешь ты мне молочко и пух свой давать. А резать я тебя, красивую, не собираюсь».

Озвучивайте свои планы, построенные на вас и кого-то ещё, кто о них «не в курсе». Чтобы эти ваши планы не «додумали» за вас как-то не так.

Разговаривайте с людьми. Если они вам врут, значит, они чего-то боятся. Возможно, боятся чего-то «своего». Возможно, боятся Вас.

Чего стоило деду сказать козе: «Если ты думаешь, что я купил тебя ради мяса, так ты ошибаешься. Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ. Убивать не собираюсь. Только ты веди себя, как у нас тут принято:

• кушай хорошо,

• не делай из деда дурака

И я никогда на тебя не осерчаю!»

Умение «выяснять», «разговаривать», «уточнять» как свои слова, так и чужие реакции – вот главный современный урок, который мы вынесем из старинной русской сказки «Коза-Дереза».

А про силу персонального мифа мы узнали всё, что нам дано было узнать.

Мы надеемся, что дед обретёт второй шанс научиться любить. Встретит юное потомство своей одичавшей козы, узнает в козлёночке милые полузабытые черты красивой козы и приветит у себя в доме вместо ребёнка. И больше уж не повторит ошибку своей молодости – неумения выяснить, что так тревожит дорогое тебе существо!..

Елена Назаренко