Что важнее: душа или тело?

На поверхностный (первый) взгляд в этом вопросе всё «просто». «Правильный» ответ — «для кого — что». Тот, кто относит себя к лагерю материалистов, конечно, будет отстаивать точку зрения, что важнее всего — тело.

Слово же «душа» материалисты либо исключат из своего словарного фонда либо воспользуются «душой» как метафорой.

Те же, кто стоит на позициях (1) религии, (2) духовных или (3) мистических практик, скорее, на наш расхожий взгляд, будут умалять значение тела, отдавая зато предпочтение душе.

В этом втором лагере действительно часто можно услышать «претензии» по отношению к телу. (Оно и ненадёжное, смертное, оно и греховное...)

Но не будем обобщать — Высокая религия (любая), Высокие духовные практики и Высокая мистика никогда не унижают в своих рассуждениях концепт «Человеческое Тело». Это, скорей, неграмотный поверхностный подход к религии, мистике и «духовности» его унижает. Или оголтелое сектантство.

Давайте же познакомимся с настоящими мыслителями, причём всех толков. Ведь мыслитель настоящий и честный не подгоняет ничего под свою лелеемую концепцию и не принадлежит ни к какому «лагерю».

Если разговаривать спокойно, то и представитель науки, и философ-мистик и священник-теолог будут говорить об одном и том же и приходить к схожим выводам.

Ещё парадоксалист Оскар Уайльд говорил: «Тот, кто видит разницу между душой и телом, не имеет ни тела, ни души». Тонко замечено!

А знаете, какие корни питали это его высказывание? Ведь эту мысль «придумал» не Уайльд, эта максима — плод его чтения и размышления.

Мысль эту Оскар Уайльд смог сформулировать оттого, что всегда интересовался Высокой теологией католицизма. То есть, читал богословские труды.

Но что бы мы с вами ни читали, если мы будем читать внимательно и мудро, мы сформулируем ту же мысль.

Почему тело важнее, чем душа?

Я забежала вперёд и открыла секрет: да! Тело считается даже более важным,чем душа. Давайте проникнемся простой аргументацией.

Представьте себе, что вы очень религиозный и духовно растущий человек. И вот вы решили соблюдать какие-то моральные и религиозные заповеди.

Ну, скажем, вы решили освящать молитвой или коротким благословением свой «хлеб», свою то есть — трапезу.

Давайте рассмотрим два гипотетических варианта.

Вариант первый

Перед тем, как «освятить трапезу» вы сели и подумали о всём великом значении этого ритуала, о словах и обычаях, о том, что сказал про это «такой-то» и «такой-то».

В итоге, хлеб вы так и не освятили своим благословением... Забыли.

Второй вариант

Вы очень быстро наспех, впопыхах произнесли те слова, которые обычно вы произносите — слова благословения. Вы не забыли сделать это и вы сделали это. Перед тем, как тянуть механически ложку в рот, вы бросили взгляд на то, что едите, «увидели» это внимательным и благодарным взглядом и, сказав положенное, возможно, (что и скороговоркой) начали уже есть...

При этом вы не рассуждали, не проникались важностью этой заповеди и не исследовали высокий её философский смысл.

Спрашивается: в каком из двух приведённых случаев вы выполнили заповедь? Во втором. А куда делась вся «польза» от первого? Не было там пользы.

То же касается случая с

• раздачей милостыни,
• гостеприимством,
• любви к ближнему,
• негневливости и многим другим «духовным практикам»— их тысячи.

Посмотрите, на деле любая «духовная практика» оборачивается практикой ... телесной.

Тело является Целью, к которой направлены все заповеди.

Иногда, чтобы совершить высоконравственный моральный духовный поступок нужно лишь одно – просто совершить верное физическое действие.

Протянуть руку, не подставить ногу. Подвинуть или поднять своё седалище...

Именно поэтому все религиозные мыслители считают, что именно наше тело, а не наша душа играет центральную роль в служении Богу.

Учёные скажут вам тоже самое, но другими словами.

Они просто скажут вам — берегите тело. Не разбрасывайтесь им. У вас их что — несколько?

***

Монофизиты и язычники

Если говорить о более близком нам цивилизационно и культурно — христианстве, то оно всегда боролось с двумя так называемыми «ересями».

Во-первых, оно боролось с теми, кто настолько не уважал человеческое тело, что отрицал, будто у Христа было вообще земное тело. Они так и назывались — «моно-физиты», сторонники учения об одной «природе», о лишь духовной природе Христа. Без тела.

Мол, дуракам-землянам просто «казалось», что у него есть тело. Это он на них такой «морок» навёл.

А ещё христианство боролось с древними языческими представлениями, которые сводятся к верованиям о различного рода «нечистоте» мёртвого тела. И учат его бояться до жути.

Мол, мёртвый — это табу, он «нечист», его надо поскорее с глаз долой из сердца вон и ещё покадить вокруг сильнопахучим чем-нибудь.

Христианство учит, что усопший человек — просто засыпает, поэтому к нему нужно относиться как к спящему — бережно, трогательно, с любовью, с уважением к его – сну.

Он засыпает — до времени, до момента, когда всё Творение преобразится и преобразится вся Плоть.

Христиане называют это время — Вторым пришествием Христа, евреи — приходом Машиаха.

***

Как вы полагаете — почему христианство не на шутку боролось с теми, кто Человеческое Тело в своих рассуждениях «пинал», презирал, осмеивал и в итоге — боялся до приступа психоза, когда тело это начинало вообще болеть и умирать?

Я могу ответить на это частично и как бы со стороны историка-археолога.

Потому что такой подход является культурным свидетельством – дикости, варварства, отсутствия цивилизации, отсутствия высокоразвитой Духовности в данном этносе на данной его фазе развития.

Нецивилизованные варвары кидали своих мёртвых на съедение диким зверям и уходили. Чуть более цивилизованные – уже погребали, но в погребении и его ритуалах был чётко написан – страх, отвращение, попытка – задобрить.

Вот видите, какой "парадокс" получается — неумение ценить, отсутствие Высокого отношения к Телу, даже к усопшему телу, есть строгий классификационный признак «отсутствия» у данного народа Духовности, отсутствие развитой – Души.

Поверхностно понятые «учения о духовном» традиционно зло критикуют тело, плоть. Не пора ли перестать плавать на поверхности «разговоров о высоком» и узнать истинное положение дел в старой проблеме «душа и тело»?

Елена Назаренко