Благочестивый тюремщик: психология межличностных отношений

Благочестивый тюремщик: психология межличностных отношений

Часть первая... У французского гения – Анатоля Франса (к сожалению, мало читаемого в России) есть рассказ о прогрессивном начальнике тюрьмы, который проводил в жизнь три своих любимых убеждения:

• Страдание – это благо. (Так учит христианская религия);

• Одиночное заключение – это благо (нечего общаться с преступниками, отвлекаясь от исправления!);

• Человек в принципе никогда не может остаться один, потому что рядом с ним – незримо, всегда пребывает Господь.

***
Всё это так. Господь действительно пребывает рядом с каждым из нас в каждую минуту нашей с вами жизни...

Но... правильные ли выводы сделал из этого факта мистически настроенный тюремщик-христианин?

Как пишет Анатоль Франс, почему-то на практике – все преступники, посаженные благочестивым тюремщиком-мистиком в камеры-одиночки – в самом скором времени «либо превращались в идиотов, либо сходили с ума».

И это, конечно, не потому что нет Бога. Потому что у Бога нет других рук, кроме твоих.

(Я думаю, вы уловили тонкую грань между двумя состояниями – идиот и сумасшедший. При одном состоянии– интеллект угасает, при втором, к сожалению, нет).

Человек, повёрнутый спиной к социуму, рискует впасть в одно из этих двух состояний.

Часть Вторая

Но у Анатоля Франса было же два тюремщика. И теперь пришла очередь поговорить о втором.

Второй тюремщик

Второй тюремщик (мы к сожалению не знаем его религиозных убеждений и глубины мистического опыта) был человечнее, а значит – нравственнее.

Что такое нравственность?

Нравственность – это когда ты оставляешь свои (свои ли?) высокие, холодные, абстрактные принципы, коими ты собирался руководствоваться в жизни.

Оставляешь эти принципы, и – начинаешь без презрения и брезгливости всматриваться в конкретных живых людей, пытаясь (по мере возможности) просто облегчить им их страдания, когда они страдают.

«Пытки молчанием они не выдержат!»

У второго тюремщика под началом была небольшая женская тюрьма. Проводя гостей по своим владениям, тюремщик заметил, что устав тюрьмы, спущенный ему начальством сверху, запрещает арестанткам разговаривать друг с другом во время совместных работ. Тем не менее, арестантки шили простыни и явно разговаривали – вернее, жужжали тихо, как пчёлы. Не останавливаясь ни на секунду... Гости тюрьмы попросили разъяснить дело.

«Посмотрите на эти решётки, – сказал начальник женской тюрьмы, – вы же видите, что они у меня деревянные. Будь здесь хотя бы десяток заключённых мужчин, клянусь, эти решётки не выдержали бы и недели. Но эти сто женщин никуда от меня не бегут. Почему?

Я собрал их и сказал: «Новый устав запрещает вам разговаривать друг с другом во время работ. Но что это значит на деле? Это значит, что надзирательница, которая пьёт чай в соседней комнате, не должна слышать, как вы разговариваете.

Клянусь, если она услышит, как вы болтаете и доложит мне, я вынужден буду посадить вас в карцер за грубое нарушение устава, за болтовню!»

«Пытки молчанием они не выдержат» – добавил после небольшой паузы человечный тюремщик.

Психология межличностных отношений и «гендерный аспект»

Можно сколько угодно презирать женщин за то, что они любят «почесать языками», но если вы не будете учитывать эту их особенность как психолог, как руководитель или как муж – вы не увидите своих деревянных решёток.

Одно из врождённых различий между мужчинами и женщинами таково:

• мужчины стремятся заниматься деятельностью, связанной с охотой,

• женщины – с воспитанием. (Неважно при этом, кого они будут воспитывать).

Ясно, что воспитывают – мудрыми целительными словами. Ясно, что на тигра не идут с красноречивым докладом.

Посему с раннего детства девочки сами развивают у себя тягу к:

• всевозможным словесным играм,

• и к прочему, что шлифует навыки межличностного взаимодействия.

Мальчиков же слов не любят, но их за уши не оттянуть от оружия и инструментов, от активных игр с поломанными стульями – и в итоге от борьбы – до драки, до разбитого носа.

***
Гуманный человечный тюремщик Анатоля Франса не был психологом и не читал труды когнитивных бихевиористов. Но его доброе сердце помогло ему как-то самому догадаться, что женщин не нужно мучить, запрещая им разговаривать.

То же можно сказать и в отношении людей, уверовавших в спасительную силу одиночного заключения – для себя ли, для других, или так, вообще...

Человек, который не общается со своими собратьями, превращается в идиота или сходит с ума. Ему необходимо общество себе подобных, даже несовершенных, даже если эти «себе подобные» имеют каждый – по хорошей уголовной статье... Уж какие есть... Мы-то сами не лучше, раз обретаемся с ними по одному адресу.

Вот вам и психология межличностных взаимоотношений. Будьте человечнее. К себе и к другим. Пытки молчанием не выдерживает никто из нас.

Елена Назаренко