Две Природы или почему эко-мышление терпит крах?

Задача человечества 21 века – преобразить природу человека и мира. Сделать так, чтобы планета Земля перестала быть местом, где «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне»
Начнём сначала. Позже дойдём и до эко-мышления.

О чём Философия?

Если вгрызаться в историю человеческой Мысли (а это полезно делать любому психологу!), то неизбежно наше столкновение с философией, ну, знаете ли, хотя бы с предметом «История философии».

(Недаром же дисциплину «Философия» ещё пока сдают ВСЕ соискатели любой учёной степени)

И вот, «философствуя», ты узнаёшь неожиданно одну вещь.

«Для людей это – тайна, но все, которые по-настоящему отдавались философии, ничего иного не делали, как готовились к умиранию и смерти».

великий древнегреческий философ Платон

Или тебе говорит эту вещь преподаватель, на первой же лекции, и ты пропускаешь это мимо ушей, потому что у тебя через час — свидание, или ты понимаешь её сам, когда созреешь. (Лучше, конечно, второй вариант).

Вся история человеческой Мысли — это повторение одной и той же думы, немого вопроса (сформулируем ЭТО теперь словами поэта Мандельштама)

«Неужели я – настоящий,
И действительно, смерть придёт?..»

Человек — существо «мыслящее» только в силу одной причины – в мире, где всё чирикает и щебечет, есть смерть, которая заглушает всё чирикание и щебетание, и с этой травмой уму человека никак не справиться...

С этой травмой, однажды посетившей его как прозрение, человек никак не может беззаботно веселиться и строить долгосрочные планы на жизнь — здесь.

А Жизнь тем временем, просит его делать как раз обратное: веселиться, строить долгосрочные планы на жизнь – Здесь.

Смерть же в этот момент стоит в сторонке и тихо веселится и строит планы... на своей волне.

Поэтому человек, который видит обеих – думает, думает, думает...


Видя обеих, пытаясь обнять это умом, человек почти что сходит с ума... И тогда он решается...

(Самый популярный вариант) Выключить свой ум и зрение, запретить себе думать. Превратиться в атом толпы, про которую Пушкин написал так:

«Мгновенной жатвой – поколенья,
Извечной волей Провиденья:
Восходят, зреют и падут...
Иные вслед за ним идут»

(Или самый непопулярный вариант) Человек принимает вызов и... продолжает мыслить, ища ответ на главную загадку Вселенной:

«Как можно жить и строить планы на жизнь, когда смерть, которая отнимет лично у тебя всё, неизбежна?»

Говорят, «смерть — в природе вещей». О! Вот мы и подошли к ключевому слову нашего разговора — Природа...

Почему мы ненавидим Природу (или почему эко-мышление терпит крах?)

И вновь у гробового входа
Младая будет жизнь играть
И равнодушная Природа
Красою вечною сиять

«Поскреби русского – найдёшь татарина».

Поскреби любого «природолюбца», благодушно рассуждающего о том, «как он любит свежевыжатый сок, Природу и птичек», и обнаружишь

Ненависть к Природе-Матери,

желание её укротить, расстрелять в упор, отомстить ей за всё-за всё – за не те пропорции тела, за папину дурную наследственность, за адские роды, за родовую травму, за постоянную необходимость работать и испытывать страх, добывая корм и кров себе и своим щенкам, за грядущую твою, наконец, после всего этого (как будто было ещё мало!) смерть...

Особенно смешно раскрывать это подлинное желание из подсознания —расквитаться с Природой, (или хотя бы максимально оградить себя от Неё) у разных защитников Природы и «друидов» всех мастей (ратующих за полное слияние с ней Человека), которые ввели в моду фотосессии с атрибутами эко-романтики: велики на траве, венки из васильков, босые ноженьки, льняное платье в пол...

***
Смешно, но смеяться тут не над чем. Всё дело в том, что никто не виноват. Ни те смелые (сегодня) люди, которые прямо признаются в своей (отсталости) нелюбви к Природе, ни те, (ничего о себе не знающие) романтики, которые искренне думают, что Природу любят.

Те, кто Природу не любит, предпочитают всё искусственное, не-дикое, окультуренное, построенное человеком … против Природы, назло ей.

Они не стесняясь и не коря себя ни за что, едят тепличные турецкие овощи, пьют антибиотики, уважают вакцинирование, предпочитают ходить по асфальтированным дорожкам, проложенным циркулем, и вообще передвигаться в автомобиле с кондиционером.

Они не считают, что Природа – это совершенство и Стройный Замысел. Наоборот, такие люди полагают, что Природа – это ужасный хаос, возникший случайно чёрт-те-когда, от которого только и жди что неприятностей и катастроф.

Те же люди, которые Природу «любят», только злятся, слушая аргументированные рассуждения первых, и мало что могут возразить им в ответ, не скатываясь в полный абсурд, клинику и идиотизм...

Так за что нам любить Природу?

И вот теперь мы подходим с вами к разрешению главной загадки.

Правы, абсолютно правы и те, кто любит Природу (надеемся, что — искренне, а не потому что модно быть бохо) и те, у кого к ней накопилось слишком много острых вопросов, чтобы был возможен разговор не на повышенных тонах...

Две Природы: Преодоление Трагедии

Философ Светлана Григорьевна Семёнова – русский космист, точнее – историк и исследователь философии русского космизма, знаток учения Николая Фёдорова и близкого к нему круга мыслителей — Циолковского, Вернадского, Чижевского, трампампам. Тех, кто выдумал слово «ноосфера», короче, а затем и слово «экология». Тех, кто предвосхитил уникального католического мистика Тейяра де Шардена. Тех, благодаря кому человечество технически полетело в космос.

Русские космисты жили на рубеже тех ещё веков — 19-ого и 20-ого.

Они были высокообразованными людьми и сочетали в себе два интереса: интерес гуманитарный и интерес естественно-научный.

Тогда было так принято — уметь быть одновременно и учёным-гуманитарием, и на серьёзном уровне заниматься «позитивными науками» — точными и естественными.

Так вот, философы – русские космисты одновременно делали открытия в естественных науках (геология, биология) и были религиозными мыслителями, причём учёными-теологами.

Они-то впервые и поставили вопрос о Двух Природах. Пользуясь терминологией христианской (уж простите) они назвали ту природу, которую честному, умеющему сострадать, человеку можно только ненавидеть – «Послегрехопадным порядком».

Какова же она, эта природа, которая делает невозможным, глупым и смешным — «слияние» с ней Человека?

Природа после грехопадения

Предоставим слово философу Светлане Григорьевне Семёновой:

«Послегрехопадный порядок — это определённый порядок, который зиждется на нескольких фундаментальных принципах бытия, на:

  • рождении,
  • половом расколе,
  • пожирании,
  • вытеснении последующим предыдущего (молодым – старого),
  • смене поколений,
  • смерти индивидуума».

Природа же в её первом (общем) значении, это всё, что мы так любим любить.

В первом (общем) значении Природа – это просто «совокупность всего существующего, сообщество существ, в многообразие которого входит и человек – сознательный представитель этого взаимосвязанного сообщества».

Та самая Природа-Мать...

С точки зрения многих религиозных мыслителей ( в том числе и космистов) Природа мучается и стенает каждой своей тварью.

(Здесь они цитируют евангельский текст: «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне» Рим. 8:22).

И эта самая Природа ждёт от разумного, мыслящего человека только одного — когда же он, наконец, поумнеет до такой степени, что придумает — как освободить её, Природу, от тления, от смерти, от жестокого закона пожирания друг друга, борьбы и истребления...

Этот процесс называется философами: «Восхождение Духа в лоне Материи».
***

Сегодня уже понятно, что ген русского космизма попал куда надо и эти идеи уже восторжествовали через экософию, через новое экологическое мышление —попав через СМИ даже в головы «простых» людей.

Задача человечества 21 века – преобразить природу человека и мира. Сделать так, чтобы планета Земля перестала быть местом, где «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне».

И кое-что в этом направлении уже делается и делается успешно. Вы, кстати, можете назвать свои примеры?

PS

В начале разговора я полемически заявила о крахе «эко-мышления». Я не забыла про это. Я сейчас объясню. Всё дело в том, что идею возможности «идеальной» Природы трудно понять и принять, когда ты не оперируешь такими понятиями как «Царствие небесное», «Град Божий – Град Земной», «Грехопадение», «обожение Человека» и так далее.

То есть, ты или в дискурсе религиозной философии – и тогда ты понимаешь, что в мире всё возможно, даже гармония человека с природой (при определённых условиях) или же ты один на один со своим атеистическим мышлением и как следствие — с безумной самкой Природой, которая безостановочно порождает и пожирает своих чад...

А такую Природу защищать неохота.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Груповые роли «Лидер» и Жертва - «Козел отпущения» , которые присутствуют в любой формальной группе или неформальной группе. Фазы настроений в группе
Как наполнить «детскую копилку воспоминаний. Педагогика – и профилактика взрослой депрессии по Гёте.   Гёте-психолог – в коллекцию родителей и тех взрослых, которые полагают, что изменить свою ж...
Я расскажу Вам о том, что мешает нам добиваться поставленных перед собой целей, сворачивая домой, с полдороги
Каков же принцип, по которому с точки зрения Талмуда на «том свете» считают грехи и добродетели?
После того, как помиримся со своим телом и научимся слышать тело партнёра, только тогда можно начинать визуализировать свой «первый миллион долларов». 
Это упражнение будет полезно тем, кто уже не сталкивался ни с чем подобным в своей жизни довольно давно — чей мир давно не пытались разрушить ничьи противоположные, «шокирующие» убеж...
Анализ — это ловушка, в которую человек затягивается только потому, что у него есть ум, и потому что этот ум почти всегда используется им не по назначению.