(о чём не пишут учебники позитивного мышления)
Сегодня я расскажу Вам историю любви. Эти двое вошли в фонд мировой классики, подобно Ромео и Джульетте. Но для начала — необходимое отступление...
Зачем человеку даётся мечта? Для чего Амур (или какой-то другой бог) целится в нас из волшебного лука и пронзает сердце насквозь, чтобы мы потеряли покой, стремясь куда-то за пределы своего привычного круга вещей?
Человеку даётся мечта, для того, чтобы он прошёл долгий путь. Путь — долгий, и путь — правильный. Потому что на пути к мечте, можно легко сбиться с дороги и завязнуть в гиблых местах. Там, в гиблых местах, белеют кости многих «хороших парней», когда-то отправившихся в путешествие за Идеалом...
Предваряя обещанную историю любви, я расскажу Вам старую германскую притчу о горном духе Рюбецале...
Ошибка горного духа
Однажды горный дух Рюбецаль поднялся на поверхность земли и увидел далеко в озере, земную деву, которая купалась, обнажённая, в струях водопада.
Горный дух влюбился в одно мгновение и решил быстро, не теряя ни минуты, приблизиться к девушке, чтобы как следует разглядеть все её прелести. Для этого дух обернулся Вороном и тотчас же перелетел на ближайшее дерево, откуда всё было хорошо видно...
Но не успел он усесться на ветке поудобнее и настроиться на созерцание купальщицы, как вдруг почуял что наслаждаться девушкой ему что-то мешает...
Дух (Ворон) почему-то, вместо того, чтобы смотреть на деву, начал вдруг прислушиваться к карканью своих «собратьев» и принюхиваться к сладкому запаху падали, текущему прямо в его ноздри из далёких предгорий...
Рюбецаль сразу сообразил, в чём тут дело, и незамедлительно превратился в Прекрасного Юношу...
О чём эта притча?
Она о том, что на пути к мечте мы часто сами меняемся настолько, что эта мечта нам — новым, уже и не нужна... Зачем Ворону румяная девица? Ему бы мёртвую лошадку поклевать...
Когда мы выходим в жизнь и бросаем миру вызов: «Я завоюю тебя, мир!», думаем ли мы о том, каую цену заплатим за то, что далёкая мечта вдруг станет соблазнительно близкой?
Дух Рюбецаль совершил две ошибки, прежде чем исправился. Какие ошибки?
- Он поспешил форсировать (ускорить) ход событий.
- Он «упростил» себе задачу, используя нечестный манёвр.
Да, у юноши нет могучих крыльев Ворона, и ему придётся добираться по скалам долго и пешком, в обход горных ущелий.
А ещё юноше, конечно, трудно остаться незаметным наблюдателем. Гораздо быстрее и легче взмыть в небо на крыльях ворона и притаиться в густой листве дерева. Вот и Мечта — рядышком.
А простого юношу могут прогнать, отвергнуть, его могут просто... испугаться. На юношу могут натравить старших братьев (с которыми придётся сражаться или договариваться), юношу обязательно спросят, какого он роду-племени, и ему придётся доказывать, что он вполне достоин быть рядом с такой девушкой, хоть и не сын короля...
Юноша, каким бы он ни был прекрасным, может просто ... не понравиться деве из озера, и она без объяснения откажется говорить с незнакомцем... тут уж ничего не поделаешь...
Всё это долго, хлопотно и сложно. Зато в облике Волшебного Ворона... О, как много можно сделать в этом облике. Боги только так и похищали земных любовников — схватил в когти, взмыл в небо и был таков...
Но, как показала древнегерманская легенда, за личину ворона приходится дорого платить...
История Перхана и Азры
Эмир Кустурица. 1988 год. Первый на планете фильм, снятый о цыганах, на цыганском языке. Музыка великого Горана Бреговича. Она потом станет визитной карточкой Каннского кинофестиваля — с тех пор — навсегда. Это дорогого стоит.
Я хочу, чтобы все посмотрели этот фильм.
«Время цыган»...
У Перхана, живущего в нищей югославской деревне, нет ни матери, ни отца. Его воспитывает бабушка и сестра-хромоножка, а вместе они — пережигают известь — труд тяжёлый и копеечный. Перхан очень похож на бедного угольщика Петера Мунка из лесов Шварцвальда. (Когда Кустурица снимал свой фильм, он думал об этой сказке Гауфа).
Перхан умеет двигать взглядом предметы, а бабушка — исцелять больных. Но этого мало в мире, где ценится золото.
Перхан влюбляется в красавицу Азру. Но родителям Азры не нужен нищий зять.
И тогда Перхан отправляется вместе с богатым цыганом Ахметом в Италию — заработать много денег, построить роскошный дом и жениться на любимой.
Но он не знает, в чём будет заключаться работа. Его заставят продавать детей, красть кошельки на улицах Милана, попрошайничать...
Золото течёт к нему в руки, но бабушка приходит в ужас от этого золота.
Он возвращается домой и видит, что девушка, ради которой он почти что продал душу дьяволу — вот-вот родит ребёнка...
«Сердце Перхана покрылось коростой» и «Бог отвернулся от него», поэтому он не верит, что ребёнок — его. В отчаяньи он покупает Азру, швыряя деньги на стол её родне, но даже не прикасается к невесте.
Мечта исполнилась — Азра стала его женой, а её родственники ползают в ногах у богатого зятя. Но он уже ненавидит свою любовь...
Ворон, которому досталась дева, чует только дух протухшего мяса...
***
Для чего человеку даётся мечта? Для чего Амур (или какой-то другой бог) целится в нас из волшебного лука и пронзает сердце насквозь, чтобы мы потеряли покой, стремясь куда-то за пределы своего привычного круга вещей?
Человеку даётся мечта, для того, чтобы он прошёл долгий путь. Путь — долгий, и путь — правильный. Потому что на пути к мечте, можно легко сбиться с дороги и завязнуть в гиблых местах. Там, в гиблых местах, белеют кости многих «хороших парней», когда-то отправившихся в путешествие за Идеалом...
Ахмет, которого Перхан любил, ка родного отца, обманул его. Он не строил ему никакой дом «рядом со своим», он не устраивал сестру Перхана в больницу, а сразу же продал профессиональным «нищим».
И вот Перхан едет домой в последний раз, прыгнув с железнодорожного моста в товарный вагон, доверху нагруженный золотой пшеницей. Он едет домой — к маленькому сыну и бабушке и смотрит своими большими глазами в синее небо. А на груди его белой рубахи медленно расплывается тёмное, не оставляющее надежды — пятно.
Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru
